Le Silence Maçonnique

quelques phrases mais allons y : C est donc une méthode pourquoi ? Grâce a la tradition et au rite écossais ancien et accepté.Comment ? Avec la compréhension et l'utilisation des outils maçonniques ; avec la rigueur, le respect du rituel ; grâce, au grade d'apprenti, à la position d'écoute, de silence, de neutralité que nous avons au cours des tenues, des échanges entre frères ; toute en essayant de ne pas juger. Le REAA adopte une pédagogie du doute .Le fil à plomb permet, à l intérieur

je fais immédiatement amende honorable, j’opte pour une approche essentialiste de l’apparition de la coupe d’amertume au cours de l’initiation. Le rite de la Coupe est la dernière épreuve avant que le néophyte ne prononce le serment d'Initiation maçonnique et que la Lumière ne lui soit donnée. Ce moment est donc le plus important et son ésotérisme n'est pas assez étudié. La coupe apparait en deux temps, d’ailleurs pas nécessairement articulés symboliquement entre eux. Dans certains rites (anciens

voie après s’être assuré que je croyais bien en Dieu. A cette question, je répondais oui, sans hésitation ; j’avais en effet pris conscience que mon existence ne pouvait être sans spiritualité mais il me manquait une clé pour y parvenir. La méthode maçonnique se révéla d’un grand secours. Je vais tenter de vous faire partager combien la recherche de la connaissance et plus particulièrement celle de l’Arche d’Alliance est un moyen concret de rencontrer le Principe et de vivre en cohérence avec lui

 TRES VENERABLE MAITRE ET VOUS TOUS VENERABLES MAITRES A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS Après avoir parcouru quelques écrits Maçonniques, Kabbalistiques ou Bibliques, il apparaît que l’Acacia tient une place essentielle dans la construction allégorique de quelques Rituels, Mystères et Cultes. Chez les Grecs D’autres végétaux des plus insolites furent l’objet de vénération, tel le coing devenu l’emblème de l’amour et de félicité, le Persil décorant les tombes, ainsi que

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique

ORDRE MACONNIQUE INTERNATIONAL DU RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAIM GRANDE LOGE SYMBOLIQUE MASCULINE D'AFRIQUE (GLSYMA) RESPONSABLE LOGE MYKERINOS N° 26 (ORIENT DE LOME) PLANCHE LA MARCHE DU COMPAGNON PRESENTE PAR HUIS.°. F.°. FEVRIER 2015 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui illuminez l'Orient et vous tous mes bien-aimés frères , en vos grades et qualités. L'entrée en loge défini e une marche que doit accomplir chaque frère maçon

vérité et de partage, encore un mot au sujet de cette ambitieuse question que je ne me suis jamais senti capable de commencer à articuler ; sachez que lorsque que notre loge a décidé que les frères maîtres devraient plancher dans cette année maçonnique et pris dans mes turbulences personnelles - j’ai demandé à notre Vénérable Maître de fixer lui-même le thème de la planche que je devrais tracer - un peu comme un travail d’apprenti - qui devrait ainsi à nouveau retrouver et mériter sa place

fraternité n’était même pas une certitude. Il est intéressant de noter que le Cercle de Tübingen lui-même, surpris des remous provoqués par la publication des manifestes et dépassés par l’ampleur des implications, cessa de s’afficher publiquement. Leur silence calma un peu l’ardeur des discussions qui secouaient l’Europe intellectuelle. Dans un même temps, en France, dans la ville de Paris, des affiches furent placardées un peu partout, qui lançaient le message suivant : « Nous Députés du Collège principal

les élites du royaume d’Angleterre qui sortaient d’une guerre civile. Puis plus tard d’une guerre de religion en Europe. La loge où les débats sur la politique et la religion étaient interdits, devenait ainsi une enceinte protégée où régnaient le silence, la concorde et la paix. Dans les Constitutions de 1723, texte qui formalise pour la première fois l’histoire, les règlements et les comportements des francs-maçons, Anderson préconise comme engagement premier d’« Obéir à la loi morale » et fixe comme

d’y réconcilier les « frères » de la Grande Loge nationale du Togo (GLNT, obédience « régulière »), passablement divisés ? Le légendaire sens de la discrétion des francs-maçons a-t-il eu raison de la curiosité des médias béninois ? En tout cas, le silence autour des dernières Rehfram contraste étonnamment avec le bruit et la fureur qui s’étaient emparés du Palais de la Marina, il y a quelques mois, à la suite de la publication dans un hebdomadaire français d’un article affirmant que Boni Yayi était