Le Singe Nu Résumé Par Chapitre

paroles qui devaient faire partie de ses réponses liturgiques: - mais laisse-le donc où il est, il n'est plus là pour nous embêter. Crois-tu qu'il pleurnicherait, qu'il voudrait te mettre ton manteau, s'il te voyait là, la fenêtre ouverte, le vilain singe. Mlle Vinteuil répondit par des paroles de doux reproche: "Voyons, voyons", qui prouvaient la bonté de sa nature, non qu'elles fussent dictées par l'indignation que cette façon de parler de son père eût pu lui causer (évidemment, c'était là un sentiment

convient à la situation de communication (lexique, syntaxe, formes d’interpellation, marques de la politesse) ; – écouter et reformuler le discours d’autrui (les reformulations sont un moyen privilégié d’évaluer la réussite de l’échange) ; – faire des résumés, des synthèses ou des développements en s’entraînant, selon le cas, à la brièveté ou l’ampli-fication. 4. Les outils de la langue 4. 1. Objectifs • L’étude de la langue est toujours liée aux lectures et aux productions des élèves. En classe de

poussa une porte en bois, franchit une cour déserte, ouvrit avec une clé la porte de service d’une maison, et la referma derrière nous. L’obscurité était complète. Mais il m’apparut tout de suite que nous étions dans une maison vide. Sur le plancher nu, nos pas craquaient et résonnaient. La main que j’avais tendue devant moi pour me guider toucha un mur d’où le papier pendait en lambeaux. Les doigts glacés et maigres de Holmes emprisonnèrent mon poignet pour me faire traverser un long vestibule. Je

des êtres, que la société accomplit. Il formait donc cette autre société, de ses semblables ; il les invitait, il les pour- suivait, mais il ne pouvait les forcer ; il ne pouvait ni ne voulait. Celui qui imite par force m’est aussi étranger qu’un singe. Celui qui imite pour plaire ne vaut pas mieux. Ce qu’attend Socrate, c’est que l’autre soit enfin lui-même, par intérieur gouvernement, et ne croie personne, et ne flatte personne, attentif seulement à l’idée universelle. A ce point, ils se reconnaissent

d’individus qui souffrent hic et nunc (1). Nos semblables sont fondés à attendre de nous un secours. Aucune génération ne doit être sacrifiée au nom des générations à venir et d’un idéal de bonheur qu’on risque de ne jamais atteindre. Je considère, en résumé, que l’allègement des maux dont souffrent les hommes est le problème qui se pose avec le plus d’acuité à une politique sociale rationnelle et que la question du bonheur est d’un autre ordre. Laissons au domaine privé cette recherche du bonheur. POPPER