Le Spectacle De Ce Que Furent Les Religions Henri Bergson

L’art romain constitue un prolongement de l’art grec, dont il s’inspire considérablement. Avec la chute de Rome et l’apparition du christianisme apparurent de nouveaux problèmes. Une question fondamentale fut de déterminer le rôle des images dans la religion. La Bible avait condamné les idoles. Les chrétiens ne voulaient donc pas de statues, mais sur la peinture ils étaient partagés. Certains pensaient qu’elle pouvait rappeler aux fidèles (généralement analphabètes) les épisodes sacrés. Mais tout le

sûr que l'incertain." [ Pierre Dac ] "Etant philosophe, j'ai un problème pour chaque solution." [ Robert Zend ] "Si vous voulez que vos rêves se réalisent, ne dormez pas." [ proverbe juif ] "Si haut qu'on monte, on finit toujours par des cendres." [ Henri Rochefort ] "Une fois qu'on a passé les bornes, il n'y a plus de limites." [ Alphonse Allais ] "Il faut toujours se réserver le droit de rire le lendemain de ses idées de la veille." [ Napoléon Bonaparte ] "Le nom du plus grand des inventeurs : accident

contrôle de l’imagination, une imagination constructive. L’imagination est la grande question du 19ème, « reine des faculté » d’après Baudelaire. Mais les artistes, avant, devait juste rendre compte de la réalité pour servir le gouvernement, la religion, faire des œuvres pédagogiques. Au 19ème, autre configuration, il s’agit d’utiliser l’imagination de l’artiste de manière constructive. L’imagination n’est pas un fantasme, quelque chose de fou, cela à une base vraisemblable. Elle part de

réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible

littéraire12. Ce que l’on accorde sans hésitation à l’œuvre littéraire de Goethe, à savoir que chaque homme cultivé se doit de la connaître et de se confronter à elle, on paraît le refuser dès qu’il s’agit de ses idées scientifiques. Ainsi que le souligne Henri Bortoft13, il est courant de voir les réflexions naturalistes du poète considérées avec 10 11 A Eckermann le 19 février 1829, in Eckermann, Conversations de Goethe avec Eckermann, p. 285 Goethe est parfois considéré avec Luther comme l’un des

d’autres horizons. L’origine du mythe russe : mythe des grands espaces, des grandes passions. C’est un texte universel. Lévine est l’alter ego de Tolstoï. Tolstoï : 1828-1910. Auparavant, il a écrit Guerre et Paix qui est une tentation du roman épopée. Henri Troyat, spécialiste de la littérature russe, parle « d’épopée intérieure », « épopée dans la pénombre des consciences ». « Les grandes batailles sont celles des sentiments, elles ont l’incohérence et la férocité des autres ». Hurlevent : Unique

monde, c'est frayer une voie vers la civilisation universelle prônant le respect mutuel et l'accord des esprits au-delà des barrières raciales, géographiques, temporelles (époques historiques, âges des individus, etc.) et religieuses (religions structurées, religions non-structurées ou croyances en Dieu). De l'avis même de Socrate, philosopher, c'est questionner sans cesse sur ce qu'est l'homme parmi les autres créatures. Cette question n'a fait que se développer par la suite. Quelles sont les vertus

d'autres intellectuels et penseurs tunisiens engagés dans le combat de libération de la Tunisie dans la première moitié du XXe siècle: Tahar Sfar l'intellectuel universaliste, rationaliste profondément attaché aux valeurs humanistes authentiques de sa religion, scrupuleux à l'extrême, véritable apôtre de la non-violence et Habib Bourguiba, le stratège politique qui n'hésite pas à mettre le sacrifice suprême, de soi et des autres, au service de la plus noble ambition collective. Tahar Sfar nous ayant laissé

nées au 18ème siècle, « filles du siècle des lumières, de l’esprit de la renaissances ». Les acteurs (Cournot, André Marie Ampère) vont classifier les sciences. Auguste Comte** va baptisé la sociologie dans son Traité de la sociologie instituant la religion de l’humanité en 1851. C’est au 19ème siècle que, dans un but de réformer la société en pleine transformation, toute une série de connaissances de la société voient le jour. Elles naissent au sein de groupes de réformes sociales. Par exemple, en

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |