Le Spectacle De Ce Que Furent Les Religions Henri Bergson

maître, en faisant montre d’une autorité distante qui annonce le style des réunions surréalistes ultérieures. C’est le temps de toutes les innovations ; le monde connaît une mutation sans précédent. S’impose l’idée de l’existence de l’inconscient : Bergson, dans Matière et mémoire (1896) met en avant le rôle de l’intuition ; Pierre Janet, en 1889, a fait paraître l’Automatisme psychologique et avec Freud commence en 1896 l’aventure de la psychanalyse. En art, après la révolution impressionniste, c’est

L'esprit Viennois est donc tout à fait révolutionnaire. Il y a une espèce de religion de l'art, une religion immanente et non transcendante. Littérature: – Kafka et ses thèmes: réalité du cauchemar, loi, sens de la vie obscure. – Rilke et sa poésie symboliste. – Freud avec la théorie de l'inconscient (nous sommes travaillés par des forces qui nous dépassent: le ça), la psychanalyse, la pathologie du besoin de religions. Musique: – Gustave Mahler et sa musique tonale et le courant romantique.

mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible

théories de trois chercheurs sur l'imaginaire : Ernest Cassier, Hans Georg Gadamer et Raymond Ruyer.Selon Wunenburger, une partie du travail d'E. Cassier, dont la pensée prolonge celle de Kant, porte sur la culture à travers le mythe, l'art et la religion. Cassier a également été influencé par la pensée hégélienne qui renvoit, selon les termes de Wünenburger, à « l'idée d'un développement progressif de l'esprit à travers le temps historique »(3)La notion de forme symbolique se trouve valorisée chez

monarchique restauré) et de cette religion qui inspire la nouvelle littérature et le nouveau poète. Lyrisme exalté du poète visionnaire tel qu’il se manifestera dans les poèmes qui vont suivre. Cette expression, absolument sans concession au fait que Dieu a voulu une transformation profonde de l’esthétique. Il permet au simple mortel d’accéder à l’Idéal, à cette réalité qui est cachée par les apparences. Il reproche le fait que la Révolution a sapé les fondements de la religion. Il veut un retour d’un pouvoir

si son humanité est profonde, il découvre en elle la vision des lendemains possibles et entre lesquels il choisit. La volonté du militant avait été trempée par les épreuves subies par lui ou par les siens ; elle empruntait sa vigueur au spectacle d'une misère humaine totale, parce qu'autant spirituelle que matérielle. Son action efficace s'inspire de son accord avec les masses. Mais parfois les militants doivent agir à contre-courant et dire courageusement, aux masses des vérités qui les

mathématique, le temps objectif, mesuré des horloges. Mais en cela même il n'est qu'un artifice de calcul : il diffère du temps cyclique (correspondant au vécu biologique, au rythme des saisons, des astres…) mais aussi du temps vécu, tel que le définit Bergson pour qui temps et conscience sont indissociables, la durée intérieure étant une intuition directe, un flux intérieur impossible à conceptualiser. 1 M EMIL STAIGER, Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von

réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible

est une notion géographique que parce qu’elle est devenue une notion historique. L’apport initial des barbares a été génésique que parce qu’il a brassé et mixer les germes et pollens de la culture méditerranéenne grecque et latine et parce qu’une religion venue d’orient porteuse elle même des gènes grecques et latins associé a ces gènes hébreux est venu civiliser le chaos». Ces sources ou fondements on marqué depuis leurs racines tout ce que notre contient a produit, les arts, les lettres, les sciences

sont pas faits seuls. Et que dire de Avant-propos 23 l'hébreu recréé par l'État d'Israël à partir de l'hébreu religieux, conservatoire de la langue biblique? Dans ces évolutions créatrices, la volonté nationale, qu'elle soit alimentée par la religion ou l'histoire laïque, est le moteur; mais la mise en forme suppose une conscience linguistique au travail et des moyens que seul le pouvoir peut aider à mobiliser. À cette conscience, à l'obtention de ces moyens, de nombreux obstacles peuvent s'opposer