Le Sport Et La Violence Symbolique

« Sport has the power to change the world, the power to inspire, the power to unit people in a way that little else can. Sport can create hope… It is an instrument of peace. » Nelson MANDELA Le sport est en constante évolution. Depuis son apparition en Grèce lors des premiers Jeux Olympiques, le monde du sport s’est considérablement étendu et développé suivant le rythme que la mondialisation a imposé au monde depuis ses vingt dernières années. Tout comme l’économie, le sport s’est transformé

conduites dangereuses ont pour fondement un attrait pour le risque, et notamment pour les sensations fortes liées à la confrontation avec le danger et la mort. Les principales prises de risque sont : la conduite automobile à risque, ou encore les sports à risque dits extrêmes. Il est également nécessaire de considérer le développement actuel des conduites à risque chez les adolescents, ayant parfois valeur d'un rite de passage de l'adolescence à l'âge adulte. I- Passion du vertige, conscience

êtes des c.... Voilà (...), je me permets de vous dire ça (...). Ne vous privez pas de ces ressources intellectuelles sous prétexte que ça vient d'un intellectuel... ; ce n'est pas une maladie d'être un intellectuel. » (In La sociologie est un sport de combat, un film de Pierre Carles, 2001) APPAREIL / CHAMP « Je suis très hostile à la notion d'appareil qui est pour moi le cheval de Troie du fonctionnalisme du pire : un appareil est une machine infernale, programmée pour atteindre certains

Violence et contextes sociaux. La prise en compte des régulations sociales intermédiaires dans le procès de pacification des moeurs. Marcel Calvez, Laboratoire d’anthropologie et de sociologie, Université Rennes 2 Il est une idée relative aux relations entre la violence et l’organisation sociale, selon laquelle le contrat social protège de la violence. Elle est mobilisée dans les analyses qui traitent la violence comme une pathologie sociale ou comme un produit de la désorganisation

en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière, comme les traditions populaires. Dans le langage courant, le mot tradition est parfois employé pour désigner un usage, voire une habitude, consacré par une pratique prolongée au sein d'un groupe social même restreint (par exemple

« déranger » : entrer dans la guerre en septembre 1942 et non en septembre 1939)  - viser directement la dimension d'anéantissement de ce conflit planétaire par une bataille qui en comporte toutes les caractéristiques (remobiliser la guerre totale et la violence de masse abordées avec la 1ère Guerre mondiale). - et, justement, caractériser d'entrée les enjeux de ce moment-clé par l'affrontement à mort de deux pays (enjeux nationaux et militaires : l'Axe veut détruire l'URSS) et de deux systèmes totalitaires

AGRESSIVITE ET VIOLENCE Références bibliographiques : J. Bergeret, B. Cyrulnik, E. Debarbieux, A. Gibeault, P. Jeammet, Y. Morhain. L’AGRESSIVITE L'agressivité est une tendance à attaquer l'intégrité physique ou psychique de l'autre. Mais elle est aussi une composante du dynamisme général de la personnalité et des comportements adaptatifs d'un individu. Cette double définition met en évidence l'ambiguïté majeure de ce concept. La traduction anglaise utilise deux mots différents qui permettent

particulière. Le despotisme : ← Nature : dans le cadre de ce gouv, un seul individu gouverne selon son bien vouloir et ses caprices. Le fait Il le fait sans respecter les lois dont le contenu aurait été préalablement déterminé. ← Principe : violence, peur ou crainte. Selon M, ce type de gouv est corrompu et proche de sa fin et il aliène l’ensemble des gouvernés. La monarchie : ← Nature : monarque souverain et source de tout pouvoir mais il exerce ce pouvoir conformément aux lois qui

En 1925 il formule la théorie du don et du contre don. C’est à dire un échange volontaire qui n’est pas forcement basé sur l’effet de la valeur. L’organisation sociale est fondée sur l’échange. Recevoir oblige à rendre. (exemple : la passe en sport collectif) III) Margaret Mead Elle invente l’immersion, découvrir l’autre pour mieux le découvrir. Il s’agit de se transformer pour faire une observation. Pour observer un groupe social est-ce que je dois devenir un membre de ce groupe

qu’il est complet. Le sujet comporte 6 pages, numérotées de 1 à 6.   BREVET DE TECHNICIEN SUPERIEUR – TOUTES SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN-PF SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS) Le sport, miroir de notre société ? Vous rédigerez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents suivants : Document 1 : « Le Battant », dossier de presse de l’exposition de la Bibliothèque nationale de France « Héros, d’Achille à Zidane »