Le Sport Idéal Démocratique

France et USA → révolution démocratique Il faut repenser l'ordre politique, la façon dont la société doit se gouverner. La sociologie est la fille de la Révolution française. Alexis de Tocqueville (XIXe s.) De la démocratie en Amérique → en démocratie, 2 piliers : égalité et liberté. Mais ces 2 principes peuvent être antagonistes. La recherche de l'égalité peut se faire au détriment de la liberté. L'exercice de la liberté peut provoquer des inégalités. • Modèle démocratique américain → danger : tyrannie

réellement démocratique ? La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? par Hélène Landemore [07-03-2008] Domaine : Philosophie Mots-clés : démocratie | représentation politique | élections Toutes les versions de cet article : [English] [français] La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique ? Nadia

La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits. Origine de la démocratie

l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne. Le précepteur n'a aucun souci du corps, de l'hygiène, de la nourriture, du sport et aucun souci de formation intellectuelle. Il fait apprendre par coeur à Gargantua un livre et qu'il fait réciter, en exigeant le mot à mot. Une fois fini, il exige d'apprendre le même livre mais dans l'autre sens. Rabelais condamne l'apprentissage

l’instruction publique7, est un principe politique et philosophique issu du siècle des Lumières et de la Révolution française. C’est aussi durant cette période, comme je l’ai dit précédemment, que l’on observe la genèse des idées de l’éducation populaire. Les idéaux républicains ont effectivement fortement inspiré la construction du mouvement de l’éducation populaire ainsi que celui de l’instruction publique. Jusqu’au 19ème siècle, ces mouvements sont fortement liés. Les défenseurs d’une éducation populaire émancipatrice

20080307_landemoreLa démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits.

plus mouvementé que celle de Sparte. Ce qui caractérise la cité d'Athènes, c'est l'installation progressive d'un véritable régime démocratique qui est véritablement acquis au milieu du 5 siècle avant notre ère. Ce modèle démocratique va être repris par d'autres cités mais ne sera jamais généralisé à toute la Grèce. A partir du moment où les institutions démocratiques sont implantés, Athènes va imposer les gemonis (une autorité). Athènes laisse subsister les cadres. La démocratie d’Athènes n'apparait

UFDG Union des Forces Démocratiques de Guinée PROJET DE SOCIÉTÉ POUR UNE GUINEE UNIE, DEMOCRATIQUE ET PROSPERE Mai 2010 Siège social : Carrefour Chinois à Belle-Vue Ecole BP 3036 Conakry site : www.ufdg.org Agrément N° 92/1449/MIS/CAB modifié par l’arrêté N°A/98/0742/MID _Tel : 224.65.21.00.24 TABLE DES MATIERES Préambule ......................................................................................................... 2 Chapitre I : Gouvernance politique, démocratique et Etat de droit .

avant et ailleurs ? • C’est dans la protection des dieux, non dans l'exercice de la raison que les hommes, pendant longtemps, ont sans doute cherché leur salut. • L'émancipation des croyances religieuses semble liée à l'organisation démocratique et politique de la cité car elle favorisait chez les élites, la liberté et l'autonomie de pensée. Le stoïcisme peut tenter d’apporter des réponses, tout autrement que les religions, le défi du salut et tenter, par les voies de la simple raison

qu’aux Etats-Unis ou en Allemagne, est cependant plus longue essentiellement à cause de l’archaïsme des structures économiques. En 1929, la monnaie ne se portait pas trop mal, le taux de chômage est petit. Mais on va trouver en l’Amérique une coupable idéale : la crise vient d’abord de la chute des exportations ; la « balance commerciale devient alors anormalement déficitaire » (A. Sauvy). La situation était tout simplement moins bonne qu’on ne l’imaginait. Le « Sedan économique » n’est cependant pas