Le Statut De La Femme Sous La Renaissance

1Les huit articles réunis sous le titre Les genres littéraires de la mémoire par Pierre Demarolle et Marie Roig Miranda et parus en 2008 aux Presses universitaires de Nancy, s’inscrivent dans la continuité d’une réflexion poursuivie, à l’échelle européenne, par le groupe de recherche « XVIe et XVIIe siècles en Europe » de l’Équipe d’accueil Romania (EA 3465, Université de Nancy 2). Leurs premiers travaux, publiés en 2000, s’articulaient en effet déjà autour d’une réflexion conjointe sur les thèmes

fixer la parole. Issue de l’image, l’écriture apparaît en Mésopotamie, il y a 6000 ans. Les premières formes d’écritures ont servi à faire du commerce. Le système s’élabore progressivement sur base de : * pictogrammes (signes-images) (écriture sous forme d’images.) * idéogrammes (signes-idées) * logogrammes (signes-mots) * phonogrammes (signes->sons) On aboutit à un système complexe qui va ensuite faire place dans certaines sociétés à un autre système : l’alphabet, créé

et sœurs qui vivent ensemble. Il y a donc des normes mais aussi des réalités = la famille est très fragile, donc des familles se trouvent réduites et vont se recomposer. C’est le droit de l’ancien régime qui va fixer l’infériorité juridique de la femme dans le mariage. C’est ce droit qui va fixer pour longtemps la puissance paternelle. La norme juridique sert à empêcher le conflit, c’est un droit qui va servir à modeler la société. Section 1 : Le mariage I. Le consensualisme

Mucha Luxueux Noirs et blancs Renaissance Travesti Sarah Bernardt (52 ans et 68 ans à la reprise de 1912) Perte de la dimension politique Accent mis sur la destinée individuelle du héros Emile Fabre 4/6/1927 Reprises jusqu'en 1935 52 représentations Signés Charles Bétout Couleurs vives Renaissance Travesti Marie-Thérèse Piérat (42 ans) Pas de dimension politique et collective André Bour 3/12/27 Répliques inventées Acte V élagué Renaissance Travesti Renée Falconetti (25

nouvelles apportées par ce matériau, il n'en apprécie cependant pas l'aspect et le cache soigneusement sous la pierre, le plâtre, le stuc et tout autre procédé de décoration appartenant à la tradition classique. Il ne se sert du métal que pour les aspects pratiques qu'il peut lui apporter : facilité et rapidité de mise en œuvre, légèreté. On entre aujourd’hui dans l’Opéra par l’entrée située sous celle de l’empereur, qui était à l’époque réservée aux abonnés : en effet, les plus grandes fortunes

hommefemme, et tant d'autres figures livrées à l'errance peuplent l'univers romanesque de Ben Jelloun. Ces personnages, refoulés dans le silence ou l'indifférence, font émerger un langage interdit, en relation avec le corps, la sexualité ou le statut de la femme. Ce qui est souvent irritant pour le lecteur conformiste, d'autant plus que celui-ci est confronté aux pièges d'une écriture chaotique : écriture du leurre et de la discontinuité, qui rend le récit impossible. En effet, dès les premiers romans

tribut est un signe qu’on a perdu sa liberté. Les romains ont respecté la culture des peuples vaincus (les langues, la religion, leurs droits). Respect des structures : les cités subsistent mais sous administration locale. L’autonomie interne des cités est variable. Certains habitants peuvent recevoir le statut de citoyen romain, 2 variantes : droit de citoyen complet avec le droit de vote, et le droit de citoyen sans droit de vote. Des cités ont été organisées par Rome. Ils créent des provinces.

christianisme forment un tout indissoluble. On tudie le droit romain, les grands penseurs de lantiquit mais cela travers une grille de lecture qui est fournie par les principes de la foi chrtienne. Cest au XVIme sicle seulement, lorsquapparat la Renaissance, que lon forge un terme nouveau, qui correspond une vision nouvelle lAntiquit. Cela intervient car lon a besoin dun terme permettant de parler dune antiquit antrieure au christianisme, une antiquit paenne. Ce peuple qui se veut latin, va se redcouvrir

cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est l’Anthropocentrisme Ce qui fait l’humain c’est sa grande capacités intellectuelle (Agnostique : la

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