Le Stratège

s’empare de Lesbos, arrive en Eubée et fait beaucoup de dégâts. 490 : l’armée perse arrive sur la plaine de Marathon. Les athéniens se retrouvent avec comme seul allié les Platéens. Ils partent à la rencontre de l’ennemi avec à la tête de l’armée le stratège Miltiade qui connaît bien l’armée Perse. Face à un armement perse peut perfectionner (pic court, bouclier en osier), les hoplites sont très bien équipés. Miltiade convint le polémarque Callimaque de passer à l’attaque et de renforcer les ailes pour

de mère fille de citoyen athénien, être de sexe masculin, et avoir plus de dix-huit ans. L’ensemble des citoyens athéniens forment l’Ecclésia, qui siège sur la Pnyx. Cette assemblée vote les lois, le budget de la cité, la guerre, et surveille les stratèges et les archontes qui doivent lui rendre des comptes. Mais comme il n’y a pas assez de place sur la Pnyx pour accueillir tous les citoyens, ces derniers se réunissent en quorum (quelques citoyens représentent les autres citoyens). Définition :

l’histoire L’histoire se déroule dans le système solaire de Drasill, deux-trois ans après que Nifhell ait vaincu les armées muspéliennes lors de leur dernière confrontation… Depuis cette bataille, le capitaine Vranken de Xantrailles, grand stratège du camp de Nifhell, était parti avec son vaisseau, le Rongeur d’Os, en exil suite à une dispute avec les généraux-comptes qui sont, quant à eux, les chefs du grand empire de Nifhell… Cependant, il se trouve que Vranken rentre soudainement

lâche ce qui, pour un homme dans l’Antiquité, était considéré comme efféminé. Les éléments physiques de César amènent à déduire son tempérament : il présente des manières quelque peu efféminées. D’un point de vue militaire, César était un fin stratège. Il imaginait de bonnes tactiques d’attaque : il excellait de ce côté là. Derrière l’homme d’état, Suétone cherche à atteindre ou à comprendre l’individu dans ses faiblesses et ses atouts, plus du point de vue physique que moral. II)

comporter pour être en cohérence avec les attentes et vues de généralissimes aussi omnipotents que le dieu de l’évangile ! Ces illusions désastreuses oublient un détail, mais de taille, c’est que la réalité n’attend pas les lumières de tel ou tel stratège, si brillant soit-il, pour obtempérer à ses injonctions et obéir à ses définitions. Par bonheur, elle est autrement riche et malléable que ce que la seule linéarité de la raison enferme dans ses interprétations. La voie chinoise de la stratégie est

de débarquement idéal, où l'armée perse de 20 000 à 30 000 hommes rencontra les athéniens, sous le commandement de Callimaque et Miltiade, stratège athénien, né vers 550 environ et mort vers 489. Autant que pour la bataille de Marathon, les sources sur Miltiade sont essentiellement issues des écrits d'Hérodote ( VI, 102-116). Qui est Miltiade? Comment un stratège peut-il si victorieusement mener une bataille (avec de tels enjeux que celle de Marathon) et ainsi assoir la capacité martiale du gouvernement

philosophes du temps. A partir de 463, Périclès commence la politique dans le camp des démocrates et prend rapidement la tête du parti démocratique. De 460 à 430, il reste le principal dirigeant d’Athènes. Pendant 30 ans tous les ans ses fonctions de stratèges sont renouvelées. Jouissant de la confiance du peuple, Périclès donne son plein développement à la démocratie athénienne en ouvrant les plus hautes magistratures aux citoyens les moins riches. En 451, il fait admettre l’idée que pour que le peuple

cette loi est aussi de prévenir tout retour à la tyrannie. Le rôle des stratèges est aussi modifié. C’était à la base des chefs de l’armée placés sous le contrôle de l’archonte polémarque qui prennent tout à coup plus d’autonomie. Ils sont élus et pris au sein des dix tribus et forment un collège. Leur pouvoir devient résolument politique, ils tirent leur légitimité de leur élection par le démos. C’est sous la fonction de stratège que nous voyons gouverner la plupart des hommes politiques athéniens

comporter pour être en cohérence avec les attentes et vues de généralissimes aussi omnipotents que le dieu de l’évangile ! Ces illusions désastreuses oublient un détail, mais de taille, c’est que la réalité n’attend pas les lumières de tel ou tel stratège, si brillant soit-il, pour obtempérer à ses injonctions et obéir à ses définitions. Par bonheur, elle est autrement riche et malléable que ce que la seule linéarité de la raison enferme dans ses interprétations. La voie chinoise de la stratégie est

pol temporairement ou définitivement : c’est l’atimie ; de sa citoyenneté pour 10 ans par mesure d’ostracisme (p 20 : sur le tesson de céramique, on inscrivait le nom du cit à bannir) Elle élit les magistrats stratèges et tire au sort les bouleutes et les héliastes. Elle contrôle les stratèges et peut leur demander des comptes. ⇨ l’assemblée du peuple, ie la communauté des citoyens représente, incarne ainsi le pvoir de l’Etat. (Il n’y a pas de séparation entre gouvernants et gouvernés.) c’est une