Le Syllogisme Rhinocéros

dernières scènes qu'on lui a reproché. Aristote réprouve les dénouements par une intervention deus ex machina. Péripétie et/ou reconnaissance. Cf Aristote. Reconnaissance célèbre : celle qui découle d'un syllogisme dans Les Choéphores d'Eschyle où Électre se dit "Il est venu qqn qui me ressemble. Or seul Oreste me ressemble. C'est donc lui qui est venu" Reconnaissance et liesse générale dans l'Avare. Le rocambolesque de la situation est souligné par

viscères de l’homme, un poignard aigu qui restera à jamais enfoncé dans son corps ; car, c’est une blessure dont il ne se relèvera pas. Vous me donnâtes la logique, qui est comme l’âme elle-même de vos enseignements, pleins de sagesse ; avec ses syllogismes, dont le labyrinthe compliqué n’en est que plus compréhensible, mon intelligence sentit s’accroître du double ses forces audacieuses. À l’aide de cet auxiliaire terrible, je découvris, dans l’humanité, en nageant vers les bas-fonds, en face de l’écueil

d’utiliser la rhétorique du discours religieux et du discours sophistique : sa déclaration obéit à une véritable stratégie argumentative destinée à convaincre Elmire. Sa déclaration adopte la forme d’un raisonnement formé de trois propositions, le syllogisme : selon Tartuffe, le dévot, qui est un homme, a ses faiblesses et regarde les créatures ; or Elmire est une créature « plus qu’humaine », voire « céleste » ; le dévot succombe donc devant la part divine d’Elmire. Tartuffe confond donc concupis-

d’utiliser la rhétorique du discours religieux et du discours sophistique : sa déclaration obéit à une véritable stratégie argumentative destinée à convaincre Elmire. Sa déclaration adopte la forme d’un raisonnement formé de trois propositions, le syllogisme : selon Tartuffe, le dévot, qui est un homme, a ses faiblesses et regarde les créatures ; or Elmire est une créature « plus qu’humaine », voire « céleste » ; le dévot succombe donc devant la part divine d’Elmire. Tartuffe confond donc concupis-

ancien). 2. Celui qui aime et est aimé. 3. Attitude. 4. Pour mieux nager. 5. Musclé. EXTRAIT 5 [ Au début du 1er acte, après le passage du premier rhinocéros, Ionesco met en scène des personnages entre lesquels s'établit un dialogue croisé : la logique y est sévèrement malmenée.] Le Logicien, au Vieux Monsieur. - Voici donc un syllogisme exemplaire. Le chat à quatre pattes. Isidore et Fricot ont chacun quatre pattes. Donc Isidore el Fricot sont chats. Le Vieux Monsieur, au Logicien.

toujours rassasié de tuer, que je le faisais dorénavant par simple habitude, dont on ne peut se passer, mais qui ne procure qu’une jouissance légère. II,13 – pp.179-180 La dernière occurrence est celle de l’assassinat du rhinocéros dans lequel s’est incarné Dieu : Le rhinocéros avait appris ce qui allait arriver. Couvert de sueur, il apparut haletant, au coin de la rue Castiglione. Il n’eut même pas la satisfaction d’entreprendre le combat. L’individu, qui examinait les alentours du haut de la colonne

fond des cieux cueilli ; Photius m'expliquait son fatras somnifère, Catanes ses trois dés, Sacrobosco sa sphère ; Solon m'offrait ses lois, Bollandus ses romans ; Irénée insultait les quartodecimans ; Je voyais se poursuivre à coups de syllogismes, Paz, armé pour la foi, Krantz, souteneur des schismes, Et Melchior Adam et Barleycourt Hugo, Vieux coqs de l'argument debout sur leur ergo. Fouillons les chartriers, refouillons les glossaires ; Caracoran, cherchez Issedon ; dans ses

tout noir. D’où les chrétiens s’opposent à la religion et à Dieu et aux dogmes. // avec les Egyptiens qui étaient les meilleurs philosophes du monde et qui pourtant faisaient tuer tout les hommes roux, donc nous avons raison de tuer les nègres : Syllogisme. La différence est mauvaise et représente le mal. Conclusion, nous avons le droit de tuer au travail tous ceux qui ne sont pas comme nous. On peut conclure que les noirs sont des hommes et pourtant nous les réduisons en esclavage, d’où nous ne sommes

Gamme d'amour, 1717-19, Londres, National Gallery Pèlerinage à l'île de Cythère, 1717, Berlin, Staatliche Galerien Gainsborough Thomas (17271788) Portrait de Mr. Et Mrs. Andrews, vers 1750, Londres, National Gallery Longhi Pietro (1702-1785) Le Rhinocéros, vers 1751, Venise, Ca’Rezzonico Boucher François (1703-1770) L’Odalisque blonde (Portrait de Louise O’Murphy), 1752, Munich, Bayerische Staatsgemäldesammlung, Alte Pinakothek Fragonard Jean Honoré (17321806) Le Verrou, vers 1778, Paris, Le

10) ; – elle justifie ce paradoxe par une subordonnée de cause introduite par parce que en un syllogisme que l’on peut ainsi résumer  : a. sans la passion, même malheureuse, on ne peut avoir de grands plaisirs ; b. or on vit pour éprouver ces plaisirs ; c. donc il faut désirer d’être susceptible de passions. L’ensemble du raisonnement comporte donc cinq étapes, les trois dernières (celles du syllogisme) étant articulées par les conjonctions de coordination or et donc. Exercices Livre de l’élève