Le Symbolique Dans Pierre Et Jean

DISSERTATION SUR LES ŒUVRES DE GUY DE MAUPASSANT AU PROGRAMME DE L’AGREGATION 2012 C’est en 1887 à l’occasion de la parution de son court roman Pierre et Jean, que Guy de Maupassant donne pour la première (et la dernière) fois, non pas une longue poétique du genre, mais plutôt quelques idées qui lui paraissent importantes. Ces considérations sur le roman peuvent, à plus d’un titre, être également appliquées aux contes et nouvelles qu’il a écrits. Ainsi, Maupassant fait-il remarquer : « Le

Pierre et Jean, Maupassant. Extrait n°1 ( Incipit ) TEXTE : "Zut !" s'écria tout à coup le père Roland qui depuis un quart d'heure demeurait immobile, les yeux fixés sur l'eau, et soulevant par moments, d'un mouvement très léger, sa ligne descendue au fond de la mer. Mme Roland, assoupie à l'arrière du bateau, à côté de Mme Rosémilly invitée à cette 5 partie de pêche, se réveilla, et tournant la tête vers son mari : "Eh bien,... eh bien,... Jérôme !" Le bonhomme, furieux

avec Jean, la lourde marmite de cinquante kilos. En chemin, le miracle se produit : les mots de La Divine Comédie de Dante remontent à la conscience. Des bribes de texte, quelques vers, puis d'autres encore tirés de l'oubli par l'assonance de la rime. Et Primo, l'Italien, de traduire, vaille que vaille, pour Jean, le Français. La traduction est approximative, la mémoire lacunaire et la prose rend mal la magie de la poésie. Et pourtant, maintenant, il est très important pour Primo que Jean comprenne;

suite d'une éruption volcanique, par une «coulée basaltique» qui se gaufre en se rétractant, «lors du refroidissement de la lave»5. C'est assez dire que le titre du conte se donne comme une épiphanie symbolique qui, partie de l'image du tuyau, conduit a une musique potentielle. «Tout est symbolique dans cette histoire» (O.T., p. 373), dit opportunément le narrateur. L'allusion du titre aux Titans prolonge la coulée métaphorique, née de la montagne et du volcan, d'harmoniques non moins complexes

etc. [pic]Donc, très respectable Lama Denys, frères et soeurs de la congrégation, frères et soeurs en vos grades et qualités, chers amis, pour cette présentation de la franc-maçonnerie, je ne vais pas reprendre le travail fourni par le frère Jean-Pierre Schnetzler lors du premier colloque et qui figure in extenso dans le livre que l’on vous a présenté. Je vais décrire l’historique, la genèse, de la franc-maçonnerie moderne. J’insisterai sur ce qui l’anime, sur l’esprit maçonnique et ce qui fait

Sommaire de la séquence 7 Lire Yvain le chevalier au lion de Chrétien de Troyes (vers 1170)           Séance1 Découvrir la symbolique du lion dans l’imaginaire médiéval Séance2 Découvrir l’incipit Séance3 Identifier les degrés de l’adjectif Séance4 Étudier le merveilleux dans la littérature médiévale Séance5 Conjuguer et utiliser le conditionnel Séance6 Étudier la rencontre d’Yvain et du lion Séance7 Étudier une enluminure Séance8 Étudier

nouvellesociologie.over-blog.org JEUDI 10 MAI Note de lecture de Les sociologies contemporaines DE PIERRE ANSART Les débats sociologiques contemporains dans leur fondement ont essayé de rendre compte, d’analyser et d’interpréter les conditions sociales à l’ordre du jour dans les sociétés modernes. Ainsi présentant la société moderne comme une société ambivalente, celle du progrès et de la dégradation, de la liberté et de l’aliénation, de l’intégration et de l’exclusion, c’est

de surprise : élément central de la comédie A. Un élément essentiel pour l’effet comique • « Les fourberies de Scapin », Jean-Baptiste Poquelin : scène où le vieux (tu chercheras son nom) est pris au piège par Scapin et où il se fait rouer de coup de bâtons ; situation inattendue dans le déroulement de la scène, le valet piège son maître. • « Amphitryon 38 », Jean Giraudoux : scène cocasses qui exploitent le quiproquo et joue sur des changements de rythme dans le cœur de l’histoire. • « Le

16 1/2 lignes, et il n’y a pas une ligne dans le gros dictionnaire thématique illustré de la F M de Jean LHOMME, Edouard MAISONDIEU et Jacob TOMASO. Pas un mot dans l’Encyclopédie de la Franc Maçonnerie dirigée par Éric SAUNIER, quasiment rien chez Oswald WIRTH ; Jules BOUCHER dans « la Symbolique maçonnique » nous renvoie à la perpendiculaire et même notre Sœur Irène MAINGY dans « la Symbolique maçonnique du IIIème millénaire » ne nous aide guère ! Alors cherchons ailleurs On s'accorde à reconnaître

scène. Cependant le fait de voir jouer une pièce est le plus souvent la meilleure façon de l'apprécier. Axe 2 : les éléments matériels : « Médée » d’Euripide mis en scène par Fréchuret La scénographie est axée sur un décor symbolique de l’union passionnée des deux héros. La maison voilée signifiant leur passé commun, restera un témoin vide. Les éléments du décor comme la robe de mariée ne sont pas assez exploités dans la mise en scène, et le masque porté juste au début n’a pas