Le Symbolisme Dans Les Voyages Du Compagnon

et en particulier l'art africain. Le thème de l'œuvre, l'Age d'or, thème aussi traditionnel qui évoque l'aube de l'humanité sous le règne d'une harmonie idéale avec la nature s'inspire, comme Luxe, calme et volupté de 1904, de L'Invitation au voyage de Baudelaire (1). Le peintre, qui a illustré plusieurs fois au cours de sa carrière l'œuvre du poète, partage avec lui son attitude ambivalente face à la modernité. Pour l'élaboration de cette peinture, Matisse utilise un procédé de dessin mis

rencontre entre les traditions du voyage imaginaire, de l’utopie et des romans d’aventures. Publié en 1865, De la Terre à la Lune de Jules Verne apparaît comme un nouveau type de récit dans lequel la science est le centre véritable du récit, car l’auteur y montre les conséquences psychologiques et surtout sociales du changement. Toute la fin du XIXe siècle oscille entre deux pôles : le progrès comme simple source d’inventions plus ou moins fabuleuses (les Voyages excentriques (1894-1914) de Paul d'Ivoi

| |servait de centre cérémonial | | | | | |(on suppose) + symbolisme | | | | | |solaire (marqueur de | | | |

progression se dégage du récit, se construit d’elle même, souterraine à l’œuvre. Elle met en œuvre des procédés comparables à ceux décrits par la psychanalyse sous le nom d’élaboration du rêve : condensation, déplacement, métonymie, métaphore et symbolisme. Ainsi, soutenu par une composition par emboîtements de récits, le récit se déploie à la manière d’un rêve dont il adopte les procédés. Tout comme le rêve, le contenu du récit est redondant, et cet obstination dans la répétition d’un nombre restreint

Sainte-Beuve pour la Légende de\ maistre Pierre F-aifeu, lorsqu'il déclare que l'esprit gaulois « y a fait des miracles » '. Ce Pierre Faifeu était un écolier d'An- gers, qui avait laissé dans le pays la réputation d'un joyeux drille^et d'un bon compagnon : vers 1531, un ecclésiastique angevin, du nom de Charles de Bourdigné, entreprit de rédiger i. Sainte-Beuve, Tableau de la poésie française au xvie siècle, p. 43. downloadModeText.vue.download 108 sur 922 LES PRÉDÉCESSEURS DE MAROT 93

reflétant l'état d'esprit qui animait les auteurs au début de l'expérience. On perçoit, dans cet assemblage, certains thèmes récurrents tels que le rapport de l'individu au monde, les souvenirs d'enfance et de jeunesse distanciés, l'obsession du voyage, la hantise du vide. Le dernier chapitre, intitulé “La fin de tout”, et constitué uniquement d'une enseigne où l'on peut lire : «André Breton et Philippe Soupault / Bois & Charbons», marque avec humour ce à quoi cette publication les fait échapper

attaqués et battus par les soldats du Kuomintang. Kyo est enlevé et, en prison, il est humilié, comme ses compagnons. Puis il fait face à König, le chef de la police de Chang-Kaï-Shek, qui, humilié autrefois par les rouges, est plein de haine. Clappique, aux abois, fuit et parvient à monter sur un paquebot où se trouve aussi Ferral pour qui l’aventure asiatique est terminée. Kyo, Katow et leurs compagnons, prisonniers, sont massés sous un préau avant d’être jetés vivants dans la chaudière d’une locomotive

pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard I, 6 81 Amphitryon I, 2 (extrait) 87 Les Liaisons dangereuses 92 Bel-Ami (incipit) 94 Le Rouge et le

reflétant l'état d'esprit qui animait les auteurs au début de l'expérience. On perçoit, dans cet assemblage, certains thèmes récurrents tels que le rapport de l'individu au monde, les souvenirs d'enfance et de jeunesse distanciés, l'obsession du voyage, la hantise du vide. Le dernier chapitre, intitulé “La fin de tout”, et constitué uniquement d'une enseigne où l'on peut lire : «André Breton et Philippe Soupault / Bois & Charbons», marque avec humour ce à quoi cette publication les fait échapper

maintenant sur un insecte chiffonné sur sa table de chevet. L'UNIVERSITÉ AMÉRICAINE DE PARIS proudly presentsEVENING WITH ROBERT LANGDONOF RELIGIOUS SYMBOLOGYUNIVERSITY Langdon a gémi. Parler ce soir — une projection de diapositives au sujet du symbolisme païen caché dans les pierres de la cathédrale de Chartres — avait probablement hérissé quelques plumes conservatrices dans les assistances. Très probablement, un certain disciple religieux l'avait traîné maison pour sélectionner un combat. "je suis