Le Tartuffe De Molière Critique La Société

seul ce miroir critique lui offre son image. » c’est-à-dire que même si la littérature est une désillusion, elle permet une évolution de l’homme et de sa société. Depuis bien longtemps la littérature a un but précis, elle agit comme un combat pour lutter contre les injustices de notre monde. Nous pouvons citer ici les combats de Molière pendant le XVIIème siècle au temps de Louis XIV, le roi « soleil ». En effet Molière avec ses multiples pièces n’a cessé de critiquer la société. Par exemple dans

pas le droit de critiquer, l’éloge ne vaut rien – car si l’on ne peut blâmer, on ne fait que célébrer et donc , entre deux célébrations laquelle est vraiment sincère ? cette phrase prône la liberté d’expression ( Mariage de Figaro écrit avant la Révolution sous la Monarchie Absolue de droit divin ou la liberté d’expression est interdite). Elle nie l’éloge tant que la critique n’est pas autorisé. I) liberté d’expression réprimée ou rejeté - censure : < Interdit de critiquer le roi, le pouvoir

fascination exercée par Dom Juan est due à une aura qui donne à cette pièce une place à part dans la production de Molière, l’aura d’un personnage mythique. Molière a créé des types universels en les dotant d’une force de généralisation qui les élève bien au-dessus des héros de théâtres ordinaires. Mais il n’a pas inventé Dom Juan. Dom Juan existait avant lui et a existé après lui. Tartuffe, Harpagon sont uniques. Dom Juan est innombrable, il se décline à l’infini. Telle est la différence entre un type

« Le Misanthrope » Molière (Folio classique) Molière Le théâtre est un monde de la fiction ; même si la création d’une pièce de théâtre implique l’utilisation de la mémoire son auteur, Molière ne se dépeint pas tant que çà dans ses pièces ; on ne connaît que très peu Molière. Molière, Jean Baptiste Poquelin, a abandonné son nom (en 1644) ; il s’est jeté dans le monde du théâtre alors que la charge de tapissier du roi (de son père) lui revenait. Aller dans le monde des comédiens constituait

fascination exercée par Dom Juan est due à une aura qui donne à cette pièce une place à part dans la production de Molière, l’aura d’un personnage mythique. Molière a créé des types universels en les dotant d’une force de généralisation qui les élève bien au-dessus des héros de théâtres ordinaires. Mais il n’a pas inventé Dom Juan. Dom Juan existait avant lui et a existé après lui. Tartuffe, Harpagon sont uniques. Dom Juan est innombrable, il se décline à l’infini. Telle est la différence entre un type

l’image : Madame Bovary, film de Claude Chabrol. Études thématiques : • le titre • la composition (exposé le 18/11) • les personnages • le bovarysme (exposé) • la bêtise (exposé) • le réalisme (exposé) • la femme et la société / l’adultère (exposé) • le procès de 1857 (exposé) Lectures analytiques : • l’incipit p21-23 • la déclaration de Rodolphe • les rêves d’Emma • l’excipit S1 : Cours de présentation / le titre (1 heure) Objectif : 1ère

comique de geste qui représente l’ensemble des actions faite par les personnage destiné à faire rire le public, tel que les gifles, les chutes et tout mouvement divers, toujours exagéré, et son repéréables grâce aux didascalies : comme dans Le Tartuffe de Molière : « Il veut lui donner un soufflet et il la manque » Le comique de geste peut aussi s’exprimer en restant immobile comma dans « En attendant Godot » de Samuel Becket « ils écoutent, grotesquement figés ».

Biographie de Molière Date et lieu de naissance et de mort: Molière né le 15 janvier 1622 à Paris et y meurt le 17 février 1673. Vie personnelle : Molière de son vraie nom Jean Baptiste Poquelin, est issue d' une petite bourgeoisie parisienne. Son père était tapissier du roi. Il perd sa mère alors qu' il n'a que 10 ans. Il fît ses études chez les jésuites avant d’aller étudier le droit à Orléans. En 1643, il renonce à ses études d' avocat pour fonder avec Madeleine Béjart, sa maitresse, l' illustre-Théâtre

lettres persanes, Montesquieu se sert de deux persans voyageant à travers l’Europe pour critiquer la société dans laquelle il vit. En passant des sujets les plus frivoles, comme la mode, à des sujets sérieux, comme la politique. Mais en utilisant ses personnages il fait aussi une critique des pays orientaux où il dénonce la misogynie et l’exploitation de la femme dans les sérails. Ces lettres étant très critiques elles ont d’abord était censurées, ce qui montre bien que les idées de l’auteur étaient

retrouve à la fin une moralité de laquelle le lecteur doit tirer une leçon. Ses différentes fables dénoncent chacune un vice de la société tel que l’injustice dans « Le Loup et l’Agneau », la fourberie dans « Les Loups et les Brebis »… Il y a également les portraits de La Bruyère dans Les Caractères qui sont des portraits satyriques à travers lesquels l’auteur fait la critique des hommes de son temps. Ces textes sont souvent très courts et divertissent le lecteur grâce à l’ironie que l’on retrouve.