Le Tartuffe L Hypocrisie Religieuse

 excédée.  Cadeau  =  lanterne  (Amphitryon,  Molière).  Gazette  :  nouvelles  grossesses.       46.  BUSSY-­‐RABUTIN,  17  mai     Ê Lui  écrit  du  couvent  où  la  fille  de  Bussy  était  religieuse  =  éloge.  Se  réjouit  de  ce  qu’il  écrive   l’Histoire  généalogique  de  la  famille.  Annonce  son  départ  pour  la  Bretagne,  lettres  bienvenues.     47.  SA  FILLE,  17-­‐18  mai

artistes. Dans les querelles littéraires de l´époque, le journal d´Hugo restait prudent. Dans ce journal apparaissent les premiers ouvrages des écrivains qui débutaient à l´époque. Comme source, ces écrivains utilisaient l´éclosion d´une poésie religieuse ; ils vont s´inspirer du merveilleux chrétien, ils vont revivre les traditions monarchiques et nationales ; ils admirent le patrimoine historique de la France du moyen age, mais ils s´opposent au classicisme : ils s´intéressent par le roman gothique

.....................12 Ophélie ...............................................................................................18 Bal des pendus...................................................................................20 Le châtiment de Tartufe.....................................................................22 Le forgeron........................................................................................23 A la musique.............................................................

historique et romantique. ᕧ L’enterrement à Ornans de Courbet fait scandale auprès de la critique. ᕨ Confession d’un enfant du siècle d’Alfred de Musset est le roman du mal du siècle romantique. ᕩ Flaubert, accusé d’outrage à la morale publique et religieuse, est condamné pour la publication de Madame Bovary. µ Victor Hugo publie une immense fresque romanesque, Les Misérables. 1830 1831 1835 1836 1851 1857 1862 1877 1885 Naturalisme Réalisme Romantisme 8 CNED

des ricanements, Et, comme un baladin rentre dans la baraque, Rebondit dans le bal au chant des ossements. Au gibet noir manchot aimable, Dansent, dansent les paladins, Les maigres paladins du diable, Les squelettes de Saladins. LE CHATIMENT DE TARTUFE Tisonnant, tisonnant son coeur amoureux sous Sa chaste robe noire, heureux, la main gantée, Un jour qu'il s'en allait, effroyablement doux, Jaune, bavant la foi de sa bouche édentée, Un jour qu'il s'en allait, « Oremus, » - un Méchant Le prit rudement

Belzébuth enragé racle ses violons ! Ô durs talons, jamais on n'use sa sandale ! Presque tous ont quitté la chemise de peau : Le reste est peu gênant et se voit sans scandale. Sur les crânes, la neige applique un blanc chapeau : 22 LE CHATIMENT DE TARTUFE Tisonnant, tisonnant son cœur amoureux sous Sa chaste robe noire, heureux, la main gantée, Un jour qu'il s'en allait, effroyablement doux, Jaune, bavant la foi de sa bouche édentée, Un jour qu'il s'en allait, « Oremus, » - un Méchant Le prit rudement

l’âme des défunts avant de s’endormir. « L’homme a beaucoup appris qui a beaucoup souffert », dit alors le texte. La souffrance n’est pas présentée comme un sentiment qui contribuerait seulement à accroître l’expérience humaine, elle a une portée religieuse : Dieu confie l’Empereur endormi à l’ange Gabriel et lui envoie un songe qui l’avertit de la bataille qu’il devra mener contre les païens réunis. Charlemagne vengera les siens de manière éclatante, et Ganelon sera jugé et condamné au supplice. L’épreuve

pourtant de placer là cette allusion aux faux dévots, tant ce genre de raillerie que l’on rencontre avec quelque surprise jusque dans les sermons et les légendes, était naturel au moyen-âge, surtout en France. Papelardie est la grand’mère du bon M. Tartufe; elle dit comme lui ma haire et ma discipline : Et si avoit vestu la haire. Guillaume de Lorris, arrivé au pied du mur où les images sont peintes en or et en azur comme dans les vignettes d’un missel, entend d’innombrables oiseaux chanter derrière

enracinement dans un territoire et de sa lignée de propriétaires. Référence à un juge (chat). L’humanisation passe aussi par une tournure comique. Chat pétris de contradiction « dévot ermite » « faisant la chattemite »  comportement humains hypocrisie. Périphrase ver 2 « Dame Belette », « la dame au nez pointu »  référence au comportement humains et référence a la mesquinerie de la Belette. Les descriptions ont pour but de rappeler la société humaine. B/ Précision des portraits Belette

habitués à faire avec eux constitue le ressort principal de cette comédie. La dimension critique à l’échelle de la société est puissante, même si l’intrigue se situe dans une Grèce atemporelle. Rappelons cette formule latine reprise dans la préface de Tartuffe de Molière : « Castigat ridendo mores », « Elle [la comédie] corrige les mœurs par le rire » Cf. Marivaux, L’île des esclaves (1725) Notons pour terminer que la condition de possibilité de ce mode d’expression reste évidemment la liberté et