Le Tartuffe L Hypocrisie Religieuse

personnages. - Comparez les costumes d’Elvire lors de ses deux apparitions. Comment peut-on les interpréter ? Les deux apparitions d’Elvire sont placées sous le signe du contraste : une femme amoureuse et dominée par le dépit laisse place à une religieuse occupée du salut de celui qu’elle a aimé. Ce contraste est incarné à la fois par le jeu d’Anouk Ferjac et par son costume. Celle qui n’a sans doute pas encore renoncé à séduire Don Juan au premier acte et qui est vêtue sobrement mais avec élégance

Ce n’est pas un texte de commande mais librement choisi. La défaite d’Alceste l’aida-t-elle par contrecoup à vaincre la tentation de renoncer devant tant de difficultés ? En 1664, le roi est le parrain de son 1er enfant et il présente Le tartuffe, le 12 mai, qui déchaine un véritable scandale. La pièce est interdite. Voilà Molière objet de calomnies, de rumeurs. Il écrit dans la hâte Dom Juan qui est représenté en 1665. Certes un grand succès, mais les pressions s’exercent et la pièce

volontairement, de la vie sociale pour mener une "austère retraite", elle a acquis la réputation de "prude", réputation qu'elle a confortée en s'amendant de certaines faiblesse de la chair auprès des "duègnes", garantes de la bonne morale sociale et religieuse, de sorte qu'elle est devenue le parangon de la femme sage : " leur zèle aveugle, [...] fut porté au point qu'au moindre propos qu'on se permettait sur moi, tout le parti prude criait au scandale et à l'injure" ( Mme de Volanges est convaincue de

avec humilité. Ant. hauteur, arrogance. 3. Litt. Caractère de ce qui est humble, modeste, sans éclat. L’humilité de sa condition sociale. - Hypocrisie : n. f. 1. Attitude qui consiste à affecter une vertu, un sentiment noble qu’on n’a pas. 2. Caractère de ce qui est hypocrite. L’hypocrisie de Tartuffe. 3. Acte hypocrite. J’en ai assez de vos hypocrisies. - Ignominie : n. f. 1. Grand déshonneur, infamie. Être couvert d’ignominie. Syn. opprobre. 2. Caractère de ce qui est déshonorant. L’ignominie

« odè » (chant) : le sacrifice du bouc faisait partie du culte de Dionysos. Le théâtre dans son origine appartient donc au sacré. Les tragédies et comédies grecques, dont la représentation remonte aux VIe et Ve siècles avant J-C, ont donc une origine religieuse, liée au culte de Dionysos. Ces différentes représentations ont lieu lors des fêtes organisées par l’Etat. Deux fois par an, des citoyens se rassemblent lors d’un concours mettant en concurrence trois auteurs (ceux-ci étant sélectionnés à l’avance)

caricature. En vous appuyant sur le lexique et les sous-entendus, montrez que ceux des Kerkabon sont destinés à faire sourire et à révéler certains aspects de la société d’Ancien Régime. L’abbé de Kerkabon ne semble pas vraiment avoir de vocation religieuse : par ses traits de caractère et ses goûts, il ressemble au type du moine grivois et gourmand des fabliaux médiévaux ou rabelaisien. C’est un personnage aux mœurs un peu dou‑ teuses : il est aimé de ses voisines mais la raison est passée sous

séducteur est parti, elle ne le convainc qu’à grand-peine de sa bonne foi. Sur le chemin du retour chez Madame Dutour, elle entre dans une église pour y prier et y pleurer. Son beau visage noyé de larmes et son air noble attirent l’attention d’une religieuse qui l’amène à la prieure du couvent à qui elle fait le récit de ses malheurs. Une visiteuse de la prieure, une certaine Mme de Miran, apitoyée par son histoire, décide de se charger d'elle, en la considérant comme sa fille, et s’engage à payer sa

française est marquée par la féodalité qui laissera bientôt la place à l'absolutisme des rois. Au cours de ces 700 ans, qui ne constituent pas un ensemble homogène, des constantes apparaissent : 1. La culture est internationale grâce au latin et la vie religieuse imprègne toute l'activité sociale et culturelle. 2. La langue officielle (administration, sciences, poésie) c'est le latin ; il n'existe d'ailleurs pas une langue française, mais deux groupes de parlers « vulgaires » : au Sud les parlers d'Oc ;

intervention du pasteur l’Ingénu a une réaction sensible. * Sa dernière question (« D’où vient donc qu’un roi…servi ? ») montre qu’il a tenu compte des éléments qu’on lui a donné et comprend un argument valide. critiques adressée à la politique religieuse de Louis XIV * 1ère critique d’ordre humain : « nous abandonnons nos douces campagnes, nous fuyons notre patrie » « il déplora de manière si pathétique ». à insiste sur la douleur de l’exil * 2ème critique d’ordre économique. protestants = artisans

pièce de Molière un satyre inacceptable. Un succès littéraire et une querelle du même type, Molière devient alors connu de tous et reconnu. 1664 est une grande année pour Molière qui vit tout d’abord l’interdiction de faire jouer sa dernière pièce Tartuffe, qui faisait une critique acerbe des dévots qui polluaient la cour royale et que le roi Louis XIV n’aimait pas non plus. Cette interdiction sera levée un an plus tard et, comme tout ce qui est interdit, la pièce connaîtra un succès immense, certainement