Le Testament du docteur Cordelier

Dans cette catégorie de femmes républicainf3s, il faut placer madame Momara, la filie d'un graveur tres-habile du nam de Famnier; toute jeuue f311e avait épausé l'imprimeur Mamara. remarquable typographe (1), le plus célebre caryphée du club des Cordeliers, fanatique sincere du culte de la Raisop, aveQ Hébert et Chaumettl;l! Au mílieu des salen ni tés de la révolutian I ce f11t madame Mamara qui représenta, la déesse Raison, camme mademaiselle Maillard repradllisait la Ben.uté et la Nature. C'éti\it

bousculer dès (que) boutique descendre bracelet dessin brillant dessiner brindille deux brusquementdevant devenir devoir C dictionnaire ça cacher cadeau cahier calcul camarade camion camionnette camp capable difficile dimanche dîner dire directeur dix docteur doigt malade place G malgré placer malheureux plaire plaisir gagner maman manière planter garçon manquer plat garder marchand plein gâteau pleurer gauche marcher mardi pleuvoir gentil mars pluie gens mathématiqueplus glace matin plusieurs glisser

protestèrent ; mais, en 1494, à Rychnov, on leur donna tort ; un nouveau synode, l’année suivante, condamna ceux des écrits de Chelčieky et de Grégoire qui ne répondaient plus aux besoins du temps. Les Frères ne reconnaissaient dorénavant d’autre docteur que le Christ. Tandis que l’utraquisme déjà s’affaiblissait, quelques hérésies, vigoureuses encore au xive siècle, achevaient de disparaître, Le catharisme, en 1453, ne subsistait plus qu’en Bosnie. Élu en 1444, le roi Étienne Thomaš Ostojić

encore que j’étais bien affamée. Car à Villefranche, peur de la peste, ils ne voulurent nous laisser prendre des vivres. Ainsi tous bien affamés, nous fîmes voile; mais auparavant, de crainte de faire naufrage, je me voulus confesser à un bon père cordelier qui était en notre compagnie, et lequel venait à Gênes aussi. » Car mon mari (elle l’appelle toujours ainsi de ce — 92 — ANGÉLIQUE. 67 moment), voyant entrer dans notre chambre un gentilhomme génois, lequel écorchait un peu le français, lui

le nom de Jacobins car il s'installe dans un couvent dominicain, appelé aussi jacobin. Leurs idées plaisent peu au peuple; on y retrouve des bourgeois. Mais il aura plus tard une grande importance (Robespierre s'y trouve). Il y a le club des Cordeliers (Franciscains) dont sa figure de proue est Danton. Au contraire de sJacobins, la cotisation à l'entrée est très faible, ce qui lui permet d'accueillir le petit peuple. On retrouve la pression populaire à l'Assemblée car de petits groupes se forment

Louis 14 marque définitivement la fin du conflit par cette décision, qui prive les parlements du droit d'enregistrement. B. L'accord entre le régent et le parlement de Paris. Louis 14 veut que ses enfants naturels accèdent au trône. Le testament de Louis 14 est cassé par le Parlement sur la demande du régent. On donne au Parlement le droit de remontrance. C. La crise ouverte sous Louis 15. Les parlements développent des idées : la théorie des classes : tous les parlements sont unis

d’ouvrage Jérôme Grondeux, Michaël Navarro, Jérôme Amichaud, Élodie Isoard, Christian Birebent, Sylvain Lancelot, Agrégé d’histoire, docteur en histoire Maître de conférences, Université Paris-IV Sorbonne et Sciences Po Paris Certifié d’histoire-géographie Lycée Jules-Uhry, Creil (60) Certifié d’histoire-géographie, docteur en histoire Lycée Couperin, Fontainebleau (77), chargé de cours à l’Université Rabelais de Tours (37) Arnaud Donneger, Certifié d’histoire-géographie

communication. - CCLIN Ouest CHU de Rennes - Hôtel-Dieu - 2 rue de l’Hôtel-Dieu - 35064 Rennes Cedex 2 - Tél : 02 99 87 35 30 e-mail : cclin.ouest@chu-rennes.fr - Adresse Internet : http://www.cclinouest.com - CCLIN Paris-Nord Institut Biomédical des Cordeliers - 15/21 rue de l’école de médecine - 75006 Paris Tél : 01 40 46 42 00 - e-mail : cclin@idf.ext.jussieu.fr - Adresse Internet : http://www.cclinparisnord.org - CCLIN Sud-Est Hôpital Henry Gabrielle - Villa Alice - 20 route de Vourles - BP57 - 69565

■ La peste noire, source de toutes les interprétations Chrétiens, les hommes du Moyen Âge lisent toujours les événements à travers le prisme de la religion. La peste est un fléau, une « plaie » comparable à celle de l’Égypte de l’Ancien Testament. Pour les ecclésiastiques, il est évident que la peste frappe les hommes coupables de cupidité, de luxure et d’orgueil. La religion est invoquée pour expliquer mais aussi pour soigner : on prie saint Roch, saint guérisseur des pestiférés, lui-même

des vies de ces femmes, est une promenade enchantée dans les jardins de la beauté féminine. Toutes, elles incarnent les vertues d’aujourd’hui mais sans jamais se départir de leur extrême feminité. Ainsi sont-elles toutes à la fois, la mémoire, le testament et l’avenir de la femme. Des modèles... 7. La table des Français La cuisine française est très célèbre. La tradition culinaire en France remonte à la Renaissance. Les premiers restaurants sont apparus pendant la Grande Révolution bourgeoise. Au XIXième