Le Theme Du Bonheur Dans Antigone

Manon Lescaut, de l’abbé Prévost. L’amour s’introduit partout, comme une sève nécessaire à l’espoir du bonheur par les sciences et la connaissance : des liaisons de toutes sortes y sont tentées à travers les oeuvres littéraires – des plus platoniques avec Jean-Jacques Rousseau aux plus épicées avec le marquis de Sade, en passant par les dangereuses perversions de Choderlos de Laclos. Le bonheur, on l’espère vraiment en ce siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot

de grill, l'enfer c'est les autres" (cf ici : "au-delà, c'est l'autre enfer") linéarité et circularité cf surtout partie sur le temps - la linéarité : déroulement d'une situation A à une situation Z - la circularité : variation sur un même thème, répétition, boucle finale, retour à la situation initiale, on tourne en rond, image de l'enfer = des personnages à la fois détestables et touchants = une tragédie, celle de l'existence humaine Une pièce baroque au-delà de l'aspect classique

Manon Lescaut, de l’abbé Prévost. L’amour s’introduit partout, comme une sève nécessaire à l’espoir du bonheur par les sciences et la connaissance : des liaisons de toutes sortes y sont tentées à travers les œuvres littéraires – des plus platoniques avec Jean-Jacques Rousseau aux plus épicées avec le marquis de Sade, en passant par les dangereuses perversions de Choderlos de Laclos. Le bonheur, on l’espère vraiment en ce siècle dit « des Lumières », qui doit libérer l’homme grâce au progrès. Diderot

quand il est vieux, il prend un bâton comme troisième patte. La Sphinge se jeta du haut de son rocher tandis qu’OEdipe obtint le trône et, sans le savoir, il épousa sa mère ; il eut d’elle deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Ismène et Antigone. Apollodore, Bibliothèque III, 5, 8 Œdipe a résolu l’énigme qui souligne les énormes changements qui se produisent au cours de la vie humaine. Mais il ne savait pas qu’elle s’appliquait aussi à son cas personnel. Il y a un être vivant unique qui

l’épi- curisme, avec leur prétention à réaliser la conjonction de la sagesse et du bonheur. Les tragédies grecques, et celles de Sénèque (philosophe stoïcien et dramaturge tragique), proposent comme le revers des sagesses eudémonis- tes. À partir de la même conscience aiguë de la négativité potentielle du monde et de la vulnérabilité du sujet, elles développent, en contrepoint de la visée de conquête rationnelle du bonheur, le spectacle d’une humanité toujours menacée par la contingence du sort ou la

fait que je suis né et que je n’ai pas cessé d’habiter à Manosque. J’ai créé de toutes pièces les pays et les personnages de mes romans [...]. On n’est pas témoin de son temps, on n’est que le témoin de soi-même (ce qui est déjà très joli). [...] le thème même de la chronique me permet d’user de toutes les formes du récit, et même d’en inventer de nouvelles, quand elles sont nécessaires (et seulement quand elles sont exigées par le sujet). [...] On ne trouvera pas grande innovation dans les ouvrages

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

de la cité.   Les Grecs ont affirmé les premiers la dignité de la personne humaine, en inventant la notion du droit naturel (lois inscrites dans csce au nom desquelles on peut faire objection de csce = lois non écrites) que l’on retrouve dans Antigone.   Inversement, les Grecs ont connu l’attitude du respect de la loi, allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate)

libéral, soit économique des principes généraux qui en sont la base… » Ils mettent l’accent sur la structure liée, la transmission essentielle à l’existence même des savoirs, la continuité intergénérationnelle, l’accroissement de la vertue et du bonheur à proportion de celui des connaissances. L’intérêt général non pas de tel pays ou tel peuple mais l’intérêt tout entier sans distinction géographique. Le sentiment du patrimoine de l’esprit humain s’inscrit dans cette vision. Pour les encyclopédistes

L’Ecrit et l’oral, 3ème édition |Dissertation : Dans la poésie, on reconnaît des thèmes communs, qui ont inspiré | | |les poètes au fil des siècles. Pensez-vous que le choix d’un thème suffise à | | |donner un caractère poétique ? | | |Invention : 1) Deux étudiants échangent