Le Theme Du Devoir Dans Antigone

Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien), Robert Solé, Michel Contat, etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème précis du programme, les articles sont accompagnés : • de fiches de cours claires et synthétiques, assorties des mots clés et repères essentiels à retenir ; • de sujets de bac analysés et commentés pas à pas pour une meilleure compréhension. Sans oublier

le rire ou d’exposition de la grandeur du héros de la tragi-comédie sans qu’il y ait crainte pour sa vie ? Dans la tragédie, n’est-ce pas là la définition même du tragique, cette force inexorable ? Tout semble bien jouer d’avance : le chœur dans Antigone d’Anouilh est là pour le rappeler au début. De même, dès le début, Titus a décidé de quitter Bérénice. Le dénouement de la tragédie serait ainsi contenu dans l’exposition. Mais l’intrigue reste nécessaire à la catharsis du spectateur, à la reconnaissance

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universelle L’Eglise chrétienne a repris ce point en mettant en avant le point surnaturel de la société qu’elle forme. ü Eglise è Société / Communauté spirituelle unie par le baptême et la foi en J-C ü L’Etat est fondé sur un ensemble de droits et devoirs communs à tous les citoyens de l’Empire. Etat contraignant qui force à respecter ses lois. L’Etat est obéissant à l’empereur et voue un culte à l’empereur (culte impériale è en 29 av. J-C avec la victoire d’Actium qui a permis à Octave de devenir

parabole Jésus distingue un pouvoir d'origine humaine César, dont les institutions humaines et les règles de fonctionnement... les hommes vont dire qui est l'autorité et ce qu'on lui doit. Mais Jésus va aussi mettre en relief une sphère distincte: le devoir envers Dieu. Ces deux ordres sont irréductibles l'un à l'autre. Quelques siècles plus tard Saint Augustin va livrer l'exposé le plus clair de cette distinction: il sépare la cité de Dieu et celle des Hommes. Augustin dit que deux amours ont bâtis

morale est plus large que celui du droit. Le domaine du droit est compris dans celui de la morale. 3 catégories de devoirs sont à distinguer : * Les devoirs de l’homme envers lui-même. * Les devoirs de l’homme envers les autres. * Les devoirs de l’homme envers Dieu. Parmi ces 3 catégories de devoirs, le droit ne détermine que certains devoirs de la deuxième catégorie (les devoirs de l’homme envers les autres). Critique : le droit consacre aussi des règles moralement neutres. EX : Les règles

philosophique importante d’inspiration et de critique du droit positif, il n’apporte à ce dernier aucune règle immédiatement applicable. Personne ne peut invoquer utilement la loi naturelle pour se soustraire à la loi civile. La question, vieille comme Antigone, de la résistance à l’oppression est délicate : la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 en fait l’un des « droits naturels et imprescriptibles de l’homme », à côté de la liberté, de la propriété et de la sûreté. Pourtant, la règle

supérieure — et ce séminaire fut donné en ce lieu, sous ces auspices mais aussi sous celles du Collège international de Philosophie que je venais, avec d'autres, de fonder le 10 octobre 1983 et dont j'avais été, ce jour-là, élu directeur. Je savais aussi devoir prochainement quitter l'École normale supérieure pour l'École des Hautes Études en Sciences sociales où je venais d'être également élu au titre de directeur d'études (direction d'études : Les institutions philosophiques). Je n'ai pu encore préparer

positif. Pour être régulié le droit positif doit respecter le droit naturel. On le retrouve sans que le mot apparaissent chez Antigone quand elle débarque chez Créon et lui dit « tu refuse que mon frére polynice soit entérré parce qu'il a trahit la cité de Thébes » Créon lui répond que « ton frére est un traitre il ne sera donc pas entéré en vertu du mon décret » Antigone lui répond enfin que « ton décret ne vaut rien au regard des régles immuable qui existe avant toi et sont supérieur ». On a donc