Le Thyrse

Sers-nous, ô Farceur, tu le peux, Sur un plat de vermeil splendide Des ragoûts de Lys sirupeux Mordant nos cuillers Alfénide ! V Quelqu’un dira le grand Amour, Voleur des sombres Indulgences : Mais ni Renan, ni le chat Murr N’ont vu les Bleus Thyrses immenses ! Toi, fais jouer dans nos torpeurs, Par les parfums les hystéries ; Exalte-nous vers les candeurs Plus candides que les Maries... Commerçant ! colon ! médium ! Ta Rime sourdra, rose ou blanche, Comme un rayon de sodium, Comme

Jouve, celui de Ch. Blot-Labarrère et celui de L. Bolle, cité plus haut. Prenant en considération l'ensemble romanesque de Jouve, bien que le titre de l'étude ne porte que sur Le Monde désert et Hécate[37], Ch. Blot-Labarrère recourt à l'image du thyrse qui est représentatif, par son axe vertical, du mouvement ascensionnel sous-tendant la conception jouvienne de l'art sanctificateur, et par sa ligne en arabesque, de la continuité et de la répétition des thèmes relatifs à l'univers chaotique, et que

mode d’action qui s’exprime généralement dans leur épiclèse. Ils ont des attributs divins, Zeus est le maître de l’éclair enflammé, Athéna brandit son bouclier à tête de Gorgone, Apollon est le tireur à l’arc ou le joueur de lyre, Dionysos tient le thyrse aux festons de lierre, Poséidon le trident… Les dieux sont tantôt redoutés tantôt espérés par les hommes auxquels ils inspirent une crainte mêlée de respect, le thambos : ce sentiment exprime la distance qui sépare hommes et dieux et ce que l’on

 il se nomme Bacchus, est d’un physique moins  raffiné  et  a  le  front  et  le  corps  entourés  de  lierre,  de  vigne  et  de  grappes. Il est généralement accompagné par des cortèges de Ménades, de Thyades  et de joueurs de flûte, qui portent le thyrse, bâton entouré de feuilles de lierre ou de  vigne  et  surmonté  dʹune  pomme  de  pin,  et  se  livrent  à  des  jeux,  à  des  danses  frénétiques et à des transports sensuels enthousiastes.     tombèrent  de  ses  pieds  et  de  ses  mains,  et 

parfois vue comme la mère des Ménades. D'Althée, la reine de Calydon, il a une fille, Déjanire, qui sera adoptée par l'époux d'Althée, Œnée. Enfin, Aphrodite lui donne un fils, Priape. attributs : L'attribut majeur et personnel de Dionysos est le thyrse qu'il tient à la main , qu'on trouve à ses pieds ou dans son cortège. APHRODITE est la déesse grecque de la germination, de l'amour, des plaisirs et de la beauté. Elle a pour équivalent Vénus dans la mythologie romaine. On peut distinguer

subtil et lettré» ; il avait «une imagination ardente et cultivée», d'autant plus qu'elle avait été «prématurément labourée par la fertilisante douleur» ; surtout, son «cerveau» a été «marqué par la rêverie fatale». Baudelaire compare «sa pensée à un thyrse, simple bâton qui tire toute sa physionomie et tout son charme du feuillage compliqué qui l’enveloppe.» Il entreprend de lever le rideau «sur la plus étonnante, la plus compliquée et la plus splendide vision qu'ait jamais allumée sur la neige du papier

joie. Jeunes gens, livrez-vous à ces jeux folâtres qu'autorise la liberté des noces, lancez de tous côtés les couplets malins et joyeux. Rarement les sujets peuvent se permettre cette licence envers leurs princes. Généreux fils du dieu qui porte le thyrse, charmant Hyménée, il est temps d'embraser le pin fendu en plusieurs parts ; il est temps de ranimer tes doigts engourdis, et de secouer tes flambeaux solennels. Que le fescennin éclate avec sa verve piquante et maligne! C'est un jour de noces et

mystère; dans la poésie lyrique, le sentiment de la nature; dans les arts plastiques, le mouvement passionné. Plusieurs genres littéraires en sont sortis: poésies orphiques, dithyrambe, et tout le théâtre. Attributs Couronné de pampres, tenant le thyrse, la patère ou le canthare ou encore la grappe de raisin, le ciste mystique, il joue avec une panthère apprivoisée. Il monte sur celle-ci, sur un bouc ou sur un âne. Enfance D'après la légende la plus accréditée, il était fils de Zeus et de la fille

XXVII. UNE MORT HÉROÏQUE................81 XXVIII. LA FAUSSE MONNAIE.................83 XXIX. LE JOUEUR GÉNÉREUX................83 XXX. LA CORDE.........................................85 XXXI. LES VOCATIONS.............................87 XXXII. LE THYRSE....................................89 XXXIII. ENIVREZ-VOUS............................89 XXXIV. DÉJÀ !............................................90 XXXV. LES FENÊTRES..............................90 XXXVI. LE DÉSIR DE PEINDRE...............91 XXXVII

chants, ou plutôt les cris perçants de ses Ménades, les folles femmes rendues ivres par le vin et par leur passion pour ce dieu. Hagardes, les Ménades se précipitent à travers les bois, prennent d'assaut les collines, les dévalent en agitant leurs " thyrses ". Rien ne peut les arrêter. Elles mettent en pièces les animaux sauvages qu'elles rencontrent... pour le plaisir. Oui, pour le plaisir cru de la chair crue, et elles chantent: " Oh, combien il est doux de tomber , épuisées sur la terre, après que