Le Thème Du Bonheur Dans Candide

de Memnon, Assan, mais également la folie des êtres humains. L’infiniment grand opposé à l’infiniment petit rappelle le thème de Micromégas. Rappelons que le conte est également déplacé dans un univers géographique lointain, les références à l’orient (Sa Gracieuse Majesté le roi des Indes) permettent à Voltaire de parler de la société française sans craindre la censure (le thème de la prison évoquant évidemment l’arbitraire de la justice royale, les lettres de cachet par exemple). Le rôle du génie

façon allégorique les préceptes de l’amour itinérants à la précocité ce qui dénote d’un héroïsme certain. Cette tendance prône le raffinement des manières et l’expression chez les individus. Auxquels les personnes doivent se plier pour arriver au bonheur tels que : la « Sincérité », la « Bonté » ou le « Grand Cœur » et les déconvenues qui peuvent subsister : « Complaisance », « Oubli » etc. La préciosité est également très présente à ce siècle, L’Astrée est un roman d’Honoré D’Urfé qui décrit l’amour

magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes deMontesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place Une critique acerbe et quasi

découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu dans toute l »Europe correspondances de Diderot avec Catherine II de Russie… ) Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'Homme, qui • • • • • • • • nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. Les philosophes de Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable et

Le romancier crée ses personnages tout d’abord en leur attribuant un nom qui peut être significatif et révélateur. En effet, la désignation d’un héros peut donner une information sur son physique, son caractère, sa vie. Par exemple, la naïveté de Candide, le héros voltairien, est inscrite dans son nom. Où alors, l’état physique de cette pauvre petite créature si incomplète et à peine ébauchée est, selon les dires de Victor Hugo, auteur du roman Notre- dame de Paris , suggéré dans l’appellation utilisée

pratique, consiste en la confrontation d'un personnage et d'une théorie, ou du moins de la mise à l'épreuve d'une théorie dans une existence individuelle.» Vous développerez cette définition dans une réflexion organisée que vous appliquerez au texte de Candide. I/A/1. « Un critique contemporain écrit .. » : l'auteur est anonymé, cela revient à considérer que seule la citation compte et pas les écrits et théories de son auteur. N.B. Une date, qui figurerait dans le libellé du sujet

magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Voltaire utilise la forme

magistrats de Louis XV avaient plutôt reconnu une filiation avec les Lettres persanes de Montesquieu où deux étrangers au regard neuf, Rica et Usbeck, jetaient un œil critique sur les pays qu’ils visitaient. L’Ingénu de Voltaire, cousin très proche de Candide, manifeste lui aussi une innocence, une naïveté qui accepte les évidences, qui n’est pas encore déformée par les préjugés, en un mot un esprit philosophique aux vertus corrosives bien inquiétant pour le pouvoir en place. Une critique acerbe et quasi

aucune réelle innovation? Nous pouvons en effet trouver quelques exemples de lieux communs récurrents dans la littérature: la quête du bonheur : Satyricon de Pétrone, Encolpe à travers de nombreux évènements et actions, recherche sa réussite afin d’atteindre le bonheur, mais n’y parvient pas. Idem dans l’Education sentimentale de Flaubert, Nana de Zola, Candide de Voltaire. Passion destructrice: Antigone de Sophocles, puis Antigone de Anouilh, Phèdre de Racine, la Chartreuse de Parme de Stendhal

l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou