Le Théâtre Et La Subversion

déboires que l’auteur connut avec la scène), cette expérience reste inusuelle et paradoxale ! En effet le théâtre n’est conforme à sa vocation que lorsqu’il devient spectacle. Il est un art complexe qui allie à la parole d’autres langages, d’autres moyens d’expression permettant de multiples mises en scènes d’un texte unique. C’est ce que souligne E. Ionesco, dramaturge et théoricien du théâtre, lorsqu’il rappelle, dès lors qu’il s’agit d’ « incarner des personnages », de « matérialiser des angoisses

Rouaud 1er S Simon Français Devoir maison type bac Objet d'étude: Le théâtre I/ Écriture Nous pouvons observer dans ces trois textes différents comiques utilisés de manière différentes. Le théâtre étant un genre bitensif il compte autant sur l'écriture théâtrale que sur la mise en scène, les auteurs ont donc cherché un maximum à capter l'attention et notamment grâce au comique. Dans un premier temps on peut voir que dans le texte de Molière Le Bourgeois gentilhomme le

But : instruire le lecteur Thèmes : confrontation individu avec les contraintes politiques et morales, le beau, raison, universalité des sentiments, bienséance,… Philosophie des lumières Caractéristiqu es du courant : Sauf dans le théâtre, peu innové, è Littérature engagée. èInterrogation sociopolitique sur les fondements du pouvoir et des libertés, confrontation aux autres civilisations, Auteurs : Voltaire, Montesquieu Romantisme (1800-1850) Parnasse (1840-1890)

dans l'homme, il pense qu'il peut y avoir des actions raisonnables et vertueuses s'adressant "aux spectateurs judicieux et sensibles". Purger le comique de son pouvoir du subversion brutale et Marmontel n'a pas de mots assez durs pour qualifier la farce "spectacle de grossière populace". Le Bas et le Haut organise le théâtre issu de la tradition grecque. Goldzink : "Le Bas et le Haut, telle est la métaphore inséparablement spectacle, social, esthétique et morale, qui organise le rapport des Lumières

carnavalesque, qui fut proposée par le théoricien russe, Mikhaïl Bakhtine dès les années 1920. A partir de l’étude de la tradition orale des carnavals au Moyen Age et à la Renaissance en France, Bakhtine postule que la littérature peut être le lieu d’une subversion de la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel et monde carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des

guerre, là où ils finiront par se rendre compte que la guerre n'est pas un jeu ni un simple moyen d'ambition. Ce film n’est dès lors plus seulement un film divertissant, mais aussi un film polémique, qui apprend au spectateur, par le biais de la subversion, l’envers du système militaire américain fasciste et de sa propagande commercialo-patriotique. L’art est donc une activité ardemment définissable, car à l’image de Starship Troopers, il serait un jeu dans lequel résiderait le sérieux.

dimensions ? Premièrement nous verrons les éléments qui nous permettent de faire le rapprochement entre la tragédie de Racine et la peinture de Guérin mais aussi entre le théâtre de Shakespeare et la conception picturale de Delacroix. Deuxièmement, nous expliquerons à travers l’approche aristotélicienne régissant le théâtre classique en quoi les procédés picturaux néoclassique et romantique sont en rupture. Enfin, nous verrons que malgré les divergences de conceptions, les tableaux des deux

la fille de Gervaise Macquart (l’héroïne de l’Assommoir) et de Coupeau . Résumé du Roman Nana est une courtisane dont le Tout-Paris applaudit les débuts comme actrice au théâtre des Variétés. Les habitués, journalistes, aristocrates et lycéens dévergondés discutent de cette nouvelle recrue de Bordenave , le directeur du théâtre. On trouve là le journaliste Fauchery, le banquier Steiner, amant de l’actrice Rose Mignon, Mignon lui-même, le comte et la comtesse Muffat qui accompagnent le marquis de

Dada et du surréalisme. On y fait paraître études et documents, comptes rendus et notes bibliographiques. 34 ÉTUDES FRANÇAISES V, 1 À l'époque d'Arrabal et du Living Theatre, la redécouverte de la production théâtrale dada et surréaliste s'impose d'urgence. Nous devons à Henri Béhar une excellente Étude sur le théâtre dada et surréaliste (Gallimard, «Les Essais», 1967). Il faut y voir se succéder sur une scène injustement méconnue les noms de Jarry, Apollinaire, Pierre Albert-Birot, Yvan GoIl

de dire. Dans les régimes démocratiques, le rire est une arme politique pour ridiculiser, discréditer et affaiblir les politiques (Neuilly sa mère, Guignols, Canard enchainé) • Le rire et le sacré : Dans la religion, le rire apparait comme une subversion. Umberto Ecco (le nom de la rose) = « Le rire est la faiblesse, la corruption, la fadeur de notre chair ». Le rire est condamné par l’inquisiteur et considéré comme un blasphème. On en conclut que Jésus n’a jamais ri (« agélaste ») et que tout bon