Le Théâtre Procure Du Plaisir Immédiat

l’époque, que celui d’hôpital. L’asile pour Desportes doit se démarquer du milieu carcéral par son architecture : «Une grande simplicité est la beauté qui doit distinguer les bâtiments d’un hôpital ... Le luxe consiste dans le plus grand bien-être à procurer à chaque individu, en le plaçant commodément et d’une manière salubre : le génie de l’architecte ne doit s’y montrer que dans des proportions sévères, des lignes constamment pures, et une ordonnance de masse que l’œil parcourt facilement.» «L’exercice

content de lui−même au sortir d'un boudoir. C'est à Paris la plus grande expression connue de la satisfaction personnelle chez l'homme. En apercevant de loin ce vieillard, les personnes qui sont là tous les jours assises sur des chaises, livrées au plaisir d'analyser les passants, laissaient toutes poindre dans leurs physionomies ce sourire particulier aux gens de Paris, et qui dit tant de choses ironiques, moqueuses ou compatissantes, mais qui, pour animer le visage du Parisien, blasé sur tous les

pas, en employant les mots même qui servent à raconter ce qui existe? Cela faisait des jours qu'il marchait à l'écart des habitations et des paysages humains. La fatigue jouait avec lui, sans le mener, lui diluant son énergie, diminuant sa joie en plaisir, le fragilisait juste à point pour entrer dans ce village où le soleil même semblait suspendu, arrêté, immuable, définitif. Autour du village, hormis ce bois qu'il venait de traverser, la plaine et les collines s'étendaient géantes et dépouillées

constatation banale.” R.-M. Albérès, Les hommes traqués, A. Michel, Paris, 1953, p. 195, cité par Sonia Kamel, La condition humaine dans le théâtre d’Albert Camus (cf. bibliographie). 2 Abréviations TRN Théâtre, Récits, Nouvelles (édition établie et annotée par Roger Quilliot), Paris, Gallimard, La Pléiade, 1962. UCI Un cas intéressant in Théâtre, Récits, Nouvelles. MS Le Mythe de Sisyphe, Paris, Gallimard, Folio essais, 1992. CI Carnets I (mai 1935 - février 1942), Paris

L'école du peuple souffre de quelques paradoxes. Elle n'a rien d'universelle (différence ville/campagne). Trois raisons expliquent le retard des campagnes : Le paysan ne voit pas l'intérêt d'y envoyer ses enfants, vu qu'il n'y a pas de bénéfices immédiats. Les enfants ont une bonne main-d’œuvre. Il y a très peu d'écoles dans les campagnes, à cause de raisons structurelles. Il y a lors beaucoup de pratique de l'école buissonnière. L'essentiel de l'apprentissage débute par la lecture. Dans

moi le souvenir d’un agréable séjour dans cette demeure qui ne dura seulement deux à trois années. Mon père étant absent toute la journée du fait de son travail, ma mère n’était pas rassurée dans cette vaste propriété. Mon père eut l’idée de nous procurer un chien, ce fut un berger allemand, une petite chienne qui répondait au nom de Michka. Je me rappelle encore les conditions d’acquisition de cette petite boule de poil. Un soir, une voiture quatre chevaux arriva dans la cour de la maison, une porte

différentes des activités d’enseignement. Ainsi en est-il de certaines activités d’allure collective, offertes le plus souvent en dehors de l’horaire régulier, tels un camp de fin de semaine organisé par le service d’animation pastorale ou une pièce de théâtre montée par des enseignants. Mais ces activités parasco laires, bien que ne poursuivant pas explicitement les objectifs des programmes d’études, ne sont pas toujours totalement différentes des activités d’enseignement. La distinction entre les deux

Josette ACHER – L’anankè des lois Nicole SAVY – Cosette : un personnage qui n’existe pas Jacques SEEBACHER – Le tombeau de Gavroche ou Magnitudo parvuli France VERNIER – Les Misérables : un texte intraitable Anne UBERSFELD – Les Misérables, théâtre – roman Guy ROSA – Réalisme et irréalisme des Misérables Jean GAUDON – Illustration / lecture PHILOSOPHIE(S) : COMMENCEMENT D’UN LIVRE Bernard LEUILLIOT Je ne peux mettre l'avenir dans le passé. V. H. Écrire, c'est composer, par opérations

demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une connaissance de ou sur quelque chose, qui ne prend pas nécessairement la forme d’une perception. D’où la question posée. L’opinion commune et sa remise en question : La réponse évidente à ce sujet

peuvent être appelés spermatiques ; mais ceux d'entre eux qui demeurent dans leur espèce, c'est−à−dire la plupart, naissent, se multiplient et sont détruits comme les grands animaux, et il n'y a qu'un petit nombre d'élus, qui passe à un plus grand théâtre. 76. Mais ce n'était que la moitié de la vérité : j'ai donc jugé que si l'animal ne commence jamais naturellement, il ne finit pas naturellement non plus ; et que non seulement il n'y aura point de génération, mais encore point de destruction entière