Le Totalitarisme Une Notion En Debat

« souveraineté du peuple », combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », « souveraineté » ou encore kratein, « commander »), est le régime politique dans lequel le peuple est souverain. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln (16e président des États-Unis de 1860 à 1865), la démocratie est

moins proche. La seconde phase, celle du XXe siècle, prolonge les problématiques historicistes et évolutionnistes du siècle précédent, mais la formation des « systèmes socialistes » réels introduit une nouvelle dimension à la grande comparaison. Le débat Hayek-Lange dans les années trente formule abstraitement plusieurs questions fondamentales : coordination et rationalité, rôle des prix, centralisation et décentralisation des décisions, efficacité respective des systèmes capitaliste et socialiste

philosophy approach Gilbert Hottois* Résumé La dignité est une notion très utilisée en bioéthique. Cependant, ses usages sont divers, allant jusqu’à l’incohérence. C´est important, donc, la clarification critique de la signification et de la portée philosophiques profondes des recours à une notion aussi confuse. Elles tiennent dans les présupposés de type idéaliste et spiritualiste, religieux et métaphysique, implicitement associés à la notion de dignité. En nous « vendant » « la dignité de l’Homme »

d’interpréter la Bible, conduit évidemment à rejeter l’explication d’un système politique unique voulu par un Dieu unique. L’idée apparaît alors que l’organisation politique est le fruit d’une volonté humaine. La notion de droit naturel devient alors l’explication universelle. Cette notion a cependant deux versions. La version religieuse considère que Dieu a créé l’homme raisonnable et libre. Il lui laisse donc la possibilité de choisir, dans le domaine politique comme dans tous les domaines; l’homme

des médias prend toujours naissance dans une relative inquiétude à une perte de pouvoir, lorsqu'une menace plane sur un ordre établi. Elle passe par l'identification de groupes victimes, irresponsables, qu'il faudrait prendre en charge, proteger. La notion d'information et des médias s'apparentant dès lors à celle de propagande. L'étymologie du mot propagande ramène à l'idée de bouture, de jeune pousse coupées et plantée pour donner une nouvelle plante. L'idée de transmission, tel qu'on le concoit

sanction, au risque d’une déshumanisation du droit pénal et d’une radicalisation du contrôle social qui remettent en cause l’État de droit. Comment en est-on arrivé là ? La réponse est beaucoup plus complexe que ce qu’en laisse apparaître le seul débat interne, caricaturé en « droite répressive » et « gauche permissive ». En effet, de nombreux pays semblent évoluer dans la même direction : c’est le cas des États-Unis, surtout depuis les attentats du 11 septembre 2001, mais aussi de la plupart des

guerre) tente de répondre et que nous allons aborder ici. La philosophie de la guerre est complexe et nécessite une réflexion cohérente pour articuler différentes notions issues de la métaphysique, de l’épistémologie, de la philosophie morale, politique et éthique. Pour le philosophe romain Cicéron, la guerre est un « débat qui se vide par la force », pour le juriste néerlandais Grotius, c’est « l’état de ceux qui soutiennent une contestation par la force », pour le théoricien prussien Carl

droit, un des socles de la démocratie, revêtent une portée plus ou moins variable en fonction de la nature et de l'autorité du pouvoir judiciaire. L'indépendance du corps judiciaire dépend d'un régime à l'autre. 2. Les formes de gouvernement : La notion de forme de gouvernement est plus générale que celle de régime politique, puisque toutes les sociétés sont gouvernées, même en absence d'une constitution. A ce point de vue, on peut distinguer une classification ancienne, en cours depuis l'antiquité

serait une nouvelle génération des droits de l'homme, moins théorique et plus pratique. Le concept de liberté fondamentale est très récent, par conséquent il n'y a pas unanimité sur ses limites et même sa définition. Il sera envisagé ici, comme une notion abstraite. Il s'agira d'étudier la théorie des libertés fondamentales. Etudier les droits fondamentaux, c’est à la fois une matière autonome et à la fois une matière transversale On peut étudier cette matière du point de vue de la doctrine ou

toutes les manifestations sentimentales du nationalisme : le drapeau, l'hymne national. À la limite, il apparaît que l'adhésion d'une collectivité à la foi nationaliste est susceptible de se mesurer au degré d'attachement de cette collectivité à la notion d'État-souverain : le nationalisme naît avec la volonté de conquête de la souveraineté ; il s'amenuise en même temps que fléchit la volonté d'en conserver la plénitude.     Non moins nécessairement, tout nationalisme sera unitaire. Il n'est aucun