Le Travail Est Indispensable Au Bonheur De L Individu

instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous. En conséquence, l’Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les droits suivants de l’homme et du citoyen. Article premierLes hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions

instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous. En conséquence, l’Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les droits suivants de l’homme et du citoyen. Article premier Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les

1 Bonheur, travail et sociologie par Christian Baudelot, Michel Gollac et le séminaire « Bonheur et travail » de l’Ecole normale supérieure 23 avril 2001 1 1 Le séminaire a rassemblé de nombreux élèves de l’ENS et étudiants du DEA de sciences sociales de l’ENS et de l’EHESS. Animé par C. Baudelot et M. Gollac, il a bénéficié de la participation active de plusieurs chercheurs : Stéphane Beaud (ENS et CSEC), Damien Cartron (CEE), Anne Flipo (INSEE), Marc Gurgand (CEE et CREST), Elisabeth Labrouste

recevoir 8 2. L’échange oblige 8 3. Peut-on tout échanger ? 8 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 1. Valeur d’usage et valeur d’échange (Aristote, Smith, Marx) 9 2. La théorie de la valeur travail (Smith, Ricardo, Marx) 9 3. La loi de l’offre et de la demande 10 B. A qui profite l’échange ? 10 1. L’idée d’un profit asymétrique (Aristote) 10 2. L’échange profite aux deux contractants (Smith) 11 3. Critique : nécessité

les prod' Multiplicité d'actions = multiplicité de fins et donc hiérarchie Peu importe que la fin soit fin en elle-même où qu'elle nécessite 1 action pr y parvenir, la seule véritable fin que tte action ou fin poursuit est le Souverain Bien = indispensable dc de le connaître puisque guide et inspire ttes nos actions et ts ns choix Ce B relève de la sc suprême et de l'architectonique : ne peut dépendre que de la Pol' car détermine ttes les sc nécessaires à la cité (quelle sc doit étudier chaque classe

Introduction Nous avons conclu le cours sur autrui par l’ambivalence du rapport à autrui. D’un côté, autrui m’est nécessaire ou en tout cas extrêmement utile pour satisfaire mes besoins, grâce au gain d’efficacité que constitue la division du travail et l’échange : d’où le marché, et plus généralement la dimension économique de toute société. D’un autre côté, la coexistence avec autrui ne va pas sans difficultés en tous genres, notamment à cause de la rivalité pour les richesses ou le pouvoir :

l’égalité des aspirations se transforme naturellement en rivalité ; la méchanceté se généralise et conduit à « tous contre tous », état « odieux et misérable », puisqu’il rend précisément impossible la satisfaction des désirs de la plupart des individus. C’est pour fuir cet état naturel de guerre que les hommes seraient devenus sociables par nécessité, contraints à respecter leurs semblables pour voir leurs propres intérêts respectés. (JL7/12/09 TES1) Contre T.HOBBES, Rousseau développera une tout

crise économique générale. Le marché artificiel alors créé par la guerre disparait, et il s'écoula quelque temps avant que puissent s'ouvrir de nouveaux débouchés. Des milliers de soldats et de marins démobilisés se trouvèrent jetés sur le marché du travail. Les prix tombèrent, la production se réduisit à mesure que s'accumulaient les stocks de marchandises invendues, le chômage atteignit un niveau sans précédent. C'étaient partout des émeutes et des désordres, et l'agitation politique, contrainte à

l’homme a su s’adapter aux évolutions temporelles. Ce dernier a su, et sait se montrer docile face à ces évolutions, qui ont bouleversé la société ainsi que la nature même de l’homme. Le temps est un phénomène insaisissable, mais est avant tout indispensable à l’homme. Cette entité régente les hommes, la société et plus communément le monde. Comment l’évolution du temps influence t-elle l’homme ainsi que la société ? Dans une première partie, nous étudierons les bases fondamentales de la mesure

puis des satisfactions substitutives qui l'amoindrissent; enfin des stupéfiants qui nous y rendent insensibles. L'un ou l'autre de ces moyens nous est indispensable 3. C'est aux diversions que songe Voltaire quand il formule dans Candide, en guise d'envoi, le conseil de cultiver notre jardin; et c'est encore une diversion semblable que le travail scientifique. Les satisfactions substitutives, celles par exemple que nous offre l'art, sont des illusions au regard de la réalité ; mais elles n'en sont