Le Travestissement Animalier

et fabulistes) de Jaques Moussarié à propos de La Fontaine. Premièrement, nous nous interrogerons à partir de morales, telles « nuls n’est accrédité à pontifier et que qui veut faire l’ange fait la bête », comment se manifeste le travestissement animalier. Dans un second temps, le fait que La Fontaine ne présente « nul parangon, nulle consolation du genre », nous verrons comment il utilise la technique de diversité .Puis, nous nous demanderons en quoi La Fontaine, malgré les apparences, fait

LECTURE CURSIVE JEAN DE LA FONTAINE :Pistes de lecture 1: Des animaux et des hommes→ ≪ Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ≫. Dans quelle mesure cette déclaration de La Fontaine éclaire-t-elle votre lecture des livres VII a XI ? « Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés ; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. » Tout au long de sa carrière , jean de la fontaine

Maus de Spiegelman. (1992) Maus est une bande dessinée de Art Spiegelman traitant des persécutions des juifs dans les années 1930 et 1940, et notamment de la Shoah, en transposant le récit autobiographique du père de l'auteur dans un univers animalier, où les nazis sont représentés par des chats et les Juifs par des souris (Maus en allemand). Cette œuvre a reçu un prix Pulitzer spécial en 1992 et a été traduite en dix-huit langues. La vie est belle de Roberto Benigni. (1992) En 1938, Guido

B – Continuation en France Au moyen âge, ss la forme d’Isopets (recueils de fables ésopiques en frs), d’imitation du poète latin Avenius : Avionets. + Marie de France + Roman de Renart ( travestissement animalier). Fin du 16ème, Pierre Pithou découvre un manuscrit des Fables de Phèdre et le publie. 15ème s. en Italie : des érudits redécouvrent Esope en grec : traduction (cf Abstemius en 1495 : recueil de 100 fables nvelles ; Alde en 1505 en Italie ;

B – Continuation en France ➢ Au moyen âge, ss la forme d’Isopets (recueils de fables ésopiques en frs), d’imitation du poète latin Avenius : Avionets. + Marie de France + Roman de Renart ( travestissement animalier). ➢ Fin du 16ème, Pierre Pithou découvre un manuscrit des Fables de Phèdre et le publie. ➢ 15ème s. en Italie : des érudits redécouvrent Esope en grec : traduction (cf Abstemius en 1495 : recueil de 100 fables nvelles ; Alde en 1505

ce que je veux. […]. Je veux… je veux ! » Les Vrilles de la vigne (1908), Œuvres, Paris, Gallimard, La Pléiade, t. I, 1984, p. 994.] [13: La Maison de Claudine (1922), Œuvres, Paris, Gallimard, La Pléiade, t. II, 1986, p. 1062.] Le travestissement, l’« hermaphrodisme mental[footnoteRef:14] », la tentation de Lesbos, la part, maintes fois revendiquée dans l’œuvre, de ce que Colette nomme sa « virilité » (qui n’est que la glorieuse affirmation du moi), sont autant de parades, d’esquives et

les humains ne réagissent pas conformément au bonheur de notre chauve-souris : ils ont une réaction violente face à un animal volant qu’ils ne connaissent pas. La peur de l’étranger les amène à repousser Rufus au point de lui tirer dessus. Ce travestissement de Rufus amène à réfléchir sur plusieurs problématiques concernant l’identité. Tout d’abord, qu’est-ce qu’être soi-même ? Comment se construire solidement ? Peut-on être chose que ce l’on paraît ? Dans le cas de Rufus, c’est une chauve-souris

– Laurent Caillon Assistante à la mise en scène – Dyssia Loubatière Scénographie – Jean Haas Lumières – Dominique Fortin Costumes – Cidalia Da Costa assistée d’Anne Yarmola et Farad Anarawa Perruques et maquillages – Cécile Kretschmar Conseiller animalier – Max Crochet / Animal Acteur Studio Construction décor – Atelier François Devineau Construction des accessoires – Éric Den Hartog et Dyssia Loubatière Durée : 2h Coproduction : Théâtre de la Commune, Centre dramatique national d’Aubervilliers

du nom attribué au personnage ? et quelle articulation cette signification entretient-elle avec le développement narratif (effet d’annonce, jeux déceptifs…) ? La scène de révélation du nom par le personnage, de dissimulation, ou encore de son travestissement, constituent des moments clés dans le déroulement du récit. I- Hamon : Motivations du nom propre du personnage Cette motivation du nom propre apparaîtrait alors comme un programme narratif du personnage, dont elle saisit un trait de caractère

autoritaire, tandis que la jalousie se devine quand il est question d’Adrienne. • Les Vrilles de la vigne. Les thèmes et les tonalités de ce recueil « fait de pièces et de morceaux » (Colette) sont variés : fiction («  La dame qui chante  »), dialogues animaliers, poèmes en prose lyriques dédiés à Missy (« pour M. »), critique mordante mais amicale des mondaines avec le personnage de Valentine… Le texte d’ouverture qui donne son titre au recueil, avec la parabole du rossignol, place l’œuvre sous le signe