Le Verbe Aimer Dans Phedre

d’Euripide (Vème siècle av. J.-C.), le philosophe Sénèque, précepteur de l’empereur Néron, reprend le sujet et le genre dans la Rome du 1er siècle ap. J.-C. (Phèdre). Cet auteur a écrit de nombreuses tragédies dont les sujets sont empruntés aux Grecs. Le français Robert Garnier, via la lecture de Sénèque écrit Hyppolite en 1573 et enfin Racine écrit sa Phèdre en 1677. 7. Ont été évoqués, durant l’exposé, les codes qui régissaient le genre : il faut bien insister sur le fait que c’est une particularité

comtesse. Et c'est elle, Suzanne qui sous-entend que Chérubin tient au ruban donc à la comtesse. L,8 et 9 « je lui avais dis que je le lui dirais» Au discours indirect le conditionnel apparaît comme comme la complétive dépendent d'un verbe de parole, ce verbe étant ou passé. Le conditionnel a une valeur de futur. -2ème preuve au ligne 9 et 10 (implication de Suzanne ) hasard ou intervention de Suzanne qui profite de se hasard et qui utilise l'accessoire pour confondre Chérubin. 2) Scène 7

l’amour, faites l’amour et qu’on n’en parle plus.»    « Le verbe aimer est difficile à conjuguer : son passé n’est pas simple, son présent n’est qu’indicatif, et son futur est toujours conditionnel. »   « Je suis plus sûr de moi que de l’amour : peut-être que je me mens, mais l’amour me trompe » déclara un jour un schizophrène qui venait de tomber amoureux. »    « L’amour est la seule chose dont on ne peut pas se sépare.»  « Mieux vaut aimer en enfer qu’être sans amour au paradis.»  Bien sur, je

souvent sa lassitude, sa résignation ou sa volonté de mourir. C’est Phèdre qui déclare, dès sa première apparition sur scène : Soleil, je te viens voir pour la dernière fois. (Phèdre, 1,3, v. 172.) Le héros racinien se sait voué au malheur. Sa mort est inéluctable. Soit qu’il périsse assassiné : Pyrrhus par Oreste (Andromaque), Britannicus par Néron, Bajazet par Roxane, Athalie par le peuple juif; soit qu’il se suicide comme Phèdre. C’est en définitive l’histoire d’une chute et d’une déchéance.

Guide de lecture de Phèdre (1677) de Jean Racine (1639-1699) Acte I Hippolyte, fils de Thésée et d‘Antiope, reine des Amazones, annonce à son confident Théramène son intention de quitter la ville de Trézène pour retrouver son père, dont il est sans nouvelles. Mais il finit par lui avouer la véritable cause de son départ, qui est son amour interdit pour Aricie, une princesse du sang royal d‘Athènes, sœur des Pallantides, ennemis de Thésée. Phèdre, belle-mère d’Hippolyte et femme de Thésée,

Fiche pédagogique classiques Phèdre de Jean Racine Sommaire Fiche pédagogique réalisée par Ève-Marie Rollinat-Levasseur, agrégée de lettres classiques et maître de conférences à l’université de Paris III-Sorbonne Nouvelle Fiche 1 : La scène d’exposition d’une tragédie Fiche 2 : L’aveu de Phèdre à Oenone Fiche 3 : Autour de l’œuvre Fiche 4 : D’un texte à l’autre Fiche 5 : L’aveu de Phèdre à Hippolyte Fiche 6 : Du texte à l’image p.2 p.3 p.4 p.5 p.6 p.7 Introduction :

Dans la scène 6 du dernier acte de Phèdre, Racine développe un long récit dans lequel est racontée la mort du héros Hippolyte, injustement banni et maudit par son père. Ce long développement détaille l’horreur de cette mort tragique. Quelle est ici l’intention de l’auteur ? Pour répondre à cette question, nous étudierons d’abord les différents registres présents dans ce passage ainsi que leur importance. Puis nous nous demanderons quel est le rôle de cette scène. Avec ce récit commence la catastrophe

Fiche pédagogique classiques Phèdre de Jean Racine SOMMAIRE Fiche pédagogique réalisée par Ève-Marie Rollinat-Levasseur, agrégée de lettres classiques et maître de conférences à l’université de Paris III-Sorbonne Nouvelle Fiche 1 : La scène d’exposition d’une tragédie Fiche 2 : L’aveu de Phèdre à Oenone Fiche 3 : Autour de l’œuvre Fiche 4 : D’un texte à l’autre Fiche 5 : L’aveu de Phèdre à Hippolyte Fiche 6 : Du texte à l’image p.2 p.3 p.4 p.5 p.6 p.7 Introduction : parcours pédagogique

psychologique liée à sa profonde solitude : sa passion étant secrète elle n’a personne pour la soutenir. L’absence de sa mère s’est fait cruellement ressentir comme le montre la phrase : « si j’avais encore Mme de Chartres pour aider à me conduire ». Le verbe « conduire » qui signifie guider sur le plan moral, suppose qu’elle n’a plus personne pour lui dicter son comportement, qu’elle n’a ni conseil, ni soutien psychologique. Sa mère a expiré avant d’avoir pu l’aider (cf. p. 88 : « je ne suis plus en état

(manger, la reproduction,…) communs aux êtres organisés et qui constituent leur mode d’activité propre, de la naissance à la mort. L’amour, qu’il soit négatif ou positif, est-il alors un «phénomène» nécessaire à l’existence humaine ? Nous pouvons aimer des êtres, des choses et des idées, existe-il cependant des personnes dénuées d’amour ? Qu’elles en donnent ou qu’elles en reçoivent ? Ces personnes hypothétiques vivent-elles vraiment ? Ou survivent-elles ? L’amour, sentiment parfois bien compliqué