Le Vicaire

distinguées ; les Pères latins les avaient confondues. La faculté de théologie décida en faveur de ces derniers. Il est étonnant combien cette dispute, qui semble aujourd'hui de peu d'importance, enfanta alors d'écrits polémiques Il fut nommé vicaire (1502) de Guillaume Briçonnet, devenu évêque de Meaux, Lefèvre crée le « cénacle de Meaux » dont le but était d'améliorer la formation des prêtres en s'attachant à la prédication et à la vulgarisation des Écritures, en regroupant autour de lui Guillaume

Attisée par Voltaire, la population va même jusqu'à lapider sa maison et brûler ses livres. Les dernières années de sa vie se passent à Ermenonville dans la maladie et l'isolement. Rousseau expose ses idées religieuses dans la Profession de foi du vicaire savoyard, incluse dans "l'Emile". Il considère que la matière ne peut se mouvoir par elle-même et pose la nécessité d'une volonté transcendante. Sans chercher à prouver ses idées, mais par le seul élan du coeur, il souscrit à la "religion naturelle"

on a peur, on palpite, on tremble pour l'âme de l'évêque. Quel dommage si un homme pareil allait en enfer ! Ira-t-il ? n'ira-t-il pas ? Tout en conservant le calme de l'enfant de choeur, le spectateur ne peut s'empêcher de partager les transes du vicaire et la douleur de la servante. Heureusement que la sainte Trinité veille au salut de l'évêque. En haut est le Père Éternel habillé en pape ; un peu plus bas, à distance respectueuse, le Christ avec sa croix, et plus bas encore, sur un troisième coussin

seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d'une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin ; ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là une très grande considération, et faisait les

composé des cardinaux, des évêques et archevêques, des abbés et chanoines, ne forme qu'une petite partie de cet ordre. Souvent issus des rangs de la noblesse. Le bas clergé séculier tient un rôle important dans la vie de la communauté : curés et vicaires tiennent les registres de baptême et de sépulture, distribuent les sacrements comme le mariage, entendent les confessions et célèbrent la messe. Le clergé séculier (qui vit dans le « siècle »), au milieu des laïcs, se distingue du clergé régulier

puissants seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d'une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin ; ses palefreniers étaient ses piqueurs; le vicaire du village était son grand-aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là une très grande considération, et faisait les

prêtres. Quatre penseurs ont marqué l'histoire des franciscains : Bonaventure de Bagnorea, Roger Bacon, Duns Scot et Guillaume d'Ockham. En 1220, st François d’assise avait quitté la tête de l'ordre, et l'avait confié à Pierre de Catane, devenu son vicaire. À la mort de ce dernier en 1221, le vicariat passe à Élie de Cortone. François d'Assise meurt en 1226, laissant un Le Testament où il professe son attachement à la pauvreté évangélique. En 1227, Élie de Cortone convoque un chapitre général, qui élit

tient à ses prérogatives et ses responsabilités. Ainsi, le jour du couronnement de Charles le grand, le 25 décembre 800, le pape Léon III montre-t-il son pouvoir à tous, l’affirmant en posant la couronne sur la tête de l’empereur, en sa qualité de vicaire du Christ. C’est le divin qui procède ainsi au couronnement.Donc, chacun son tour, le pape et l’empereur veulent s’imposer sur l’autre même si la légitimité semble être mise en avant. Chacun a un certain pouvoir sur l’autre. Et cette situation

puissants seigneur de la Vestphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d’une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin ; ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l’appelaient tous Monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s’attirait par là une très grande considération, et faisait les

parce qu’il n’avait pu prouver que soixante et onze quartiers » : raison superficielle • Apparences fausses et trompeuses, confusion avec la réalité : « meute » = « chiens de basses cours » ; « piqueurs » = « palefreniers » ; « grand aumônier » = « vicaire du village » 3) Une philosophie qui sonne faux • Vacuité du discours de Pangloss : platitude et phrases absurdes • Moquerie de Voltaire avec le néologisme l.35 « métaphycico-théologo-cosmolonigologie » : vaste fourre tout qui s’appuie sur la