Le Vote Est Il Un Acte Rationnel

manière juste, cas suivant l’esprit de la loi. Légalité = cadre général de la loi Légitimité = justification de la loi On peut ainsi revenir à notre pb général de la justice de la loi. Kant affirme que la loi a toujours quelque chose de rationnel. Mais, n’est-ce pas une pétition de principe (affirmer ce qui reste à démontrer) ? Comment expliquer que des lois peuvent être illégitimes ? Est-ce qu’une loi, parce qu’elle est loi, est toujours juste ? b) justice-force : la contradiction

L'abstention http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&id_dossier_web=26&id_article=4447 L'abstentionBruno Cautrès Comment évolue- t-elle ? Comment l'expliquer ? Des intermittents du vote ? Comment évolue- t-elle ?Si l'on s'en tient aux élections organisées depuis la proclamation de la Ve République, en 1958, on constate, à partir des années 80, un décrochage dans la participation électorale : l'abstention est de 34,3 % au premier tour des élections législatives de 1988 (qui

s'expliquer par l'exposé des motifs, ceux qui sera refusé par le tribunal d'appel de Lyon pour 2 raisons, car la loi est un commandement du souverain et par définition la loi est un acte de la raison, les citoyens prendront connaissance du commandement et adhèreront au texte de loi sans explication. La loi comme un acte de commandement. Le tribunal de Cassation donne des conseils au législateur afin de rédiger les textes de lois, il veut perpétuer la tradition romaine avec 3 verbes qui sont ordonner

Cela va ainsi permettre de réguler convenablement ce système et éviter par exemple l’anarchie. Le droit va ainsi être la source de cadrage étatique principal et va être à la disposition de tout citoyen qui disposera de nombreux droits (droit de vote, droit de propriété...) mais aussi de devoirs (devoir de payer des impôts, devoir de respects des droits d’autrui…). Ainsi, la légitimité de l’autorité de l’Etat doit être encadré et accordé par les citoyens eux même, auquel cas, comme le dirait John

Sociologique politique Questions pour le partiel 1) Qu’est ce que la démarche sociologique ? 2) Qu’est ce qui est politique ? 3) L’émergence de l’Etat. 4) L’apprentissage du vote ne s’est pas fait en un jour : le cas de la France au XIXème siècle. 5) Quelles sont les fonctions des partis politiques ? 6) La professionnalisation politique. 7) Le suffrage universel : garant d’une compétition politique ouverte ? 8) Comment expliquez-vous l’émergence des partis politiques ? 9) Le recrutement du personnel

de l’Etat. -Préservation de la paix à travers la justice et l’équité. -Développement de la démocratie. Leçon 5 : LE VOTE ET LA PARTICIPATION DU CITOYEN A LA VIE DE LA NATION 1- Le scrutin électoral Opération permettant aux citoyens d’un pays ou aux membres d’une assemblée de choisir leur(s) représentant(s). 2- L’importance du vote -expression de son opinion -Exercice du pouvoir du peuple. -Election des représentants du peuple ou du dirigeant d’un

but de s'affranchir de toute oppression. La Révolution Française est un exemple de cette lutte pour la liberté qui a consisté à abolir tous les privilèges. Elle a donné naissance à la Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen de 1789. Les lois votées ont permis à l'Homme d'être libre. « Être libre, c'est donc faire ce que l'on veux » telle est notre définition la plus courante de liberté. On ne serait donc pas libre lorsque notre volonté serait contrainte par des règles, des lois et des ordres

B) la loi acte de raison Au 18e il n’est personne qui ne conçoive la loi que comme un acte de la raison, CAD une décision prise après réflexion et conforme à la raison. «  Quand la loi a parlée, il faut obéir », c’est la Raison qui s’exprime. La France apparait comme le pays de la raison, le pays de Descartes. Lorsque le roi prend une loi, il fait rédiger un préambule, exposé des motifs dans lequel il cherche à persuader ses sujets du bien fondé de la loi qu’il vient de prendre. « L’autorité contraint

la Shoah. Néanmoins, malgré le consensus quasi unanime sur la véracité de ce génocide, cette loi n’est pas reconnue comme nécessaire : on se référait à des lois générales avant sa création lorsque l’on voulait condamner le négationnisme. Enfin, le vote d’une loi mémorielle n’est pas une réponse appropriée pour panser la blessure des victimes. La motion, la déclaration ou la résolution apparaissent comme étant plus adéquats pour atténuer le préjudice moral vis-à-vis des crimes collectifs et contribuer

ordinaire et moyens. L’opinion sera donc irréfléchie, un artefact de la mesure. Un sondage d’opinion pose des questions que les gens ne se posent pas eux-mêmes. Les réponses sont donc des artefacts. Une autre tradition voit l’opinion comme raison rationnel collective. La théorie de la démocratie est mise en rapport avec l’opinion des citoyens, voir par exemple Tocqueville ou Habermas (L’Espace public) en 1962 où l’espace publique serait une rationalité idéale. Troisième tradition : Sociologie électorale