Le Voyage du capitaine Fracasse

ne fit que le bannir. Mon âme vit l'erreur dont elle était séduite : 30   Je l'outrageais présent, et je pleurai sa fuite ; Et l'amour paternel me fit bientôt sentir D'une injuste rigueur un juste repentir. Il l'a fallu chercher : j'ai vu dans mon voyage Le Pô, le Rhin, la Meuse, et la Seine, et le Tage : 35   Toujours le même soin travaille mes esprits ; Et ces longues erreurs ne m'en ont rien appris. Enfin, au désespoir de perdre tant de peine, Et n'attendant plus rien de la prudence humaine, Pour

dompter à force de punir, Et ma sévérité ne fit que le bannir. Mon âme vit l'erreur dont elle était séduite : Je l'outrageais présent, et je pleurai sa fuite ; Et l'amour paternel me fit bientôt sentir Il l'a fallu chercher : j'ai vu dans mon voyage Le Pô, le Rhin, la Meuse, et la Seine, et le Tage : Toujours le même soin travaille mes esprits ; Et ces longues erreurs ne m'en ont rien appris. Enfin, au désespoir de perdre tant de peine, Et n'attendant plus rien de la prudence humaine, Pour

sévérité ne fit que le bannir. Mon âme vit l’erreur dont elle était séduite : Je l’outrageais présent, et je pleurai sa fuite ; Et l’amour paternel me fit bientôt sentir D’une injuste rigueur un juste repentir. Il l’a fallu chercher : j’ai vu dans mon voyage Le Pô, le Rhin, la Meuse, et la Seine, et le Tage : Toujours le même soin travaille mes esprits ; Et ces longues erreurs ne m’en ont rien appris. Enfin, au désespoir de perdre tant de peine, Et n’attendant plus rien de la prudence humaine, Pour trouver

Mon âme vit l’erreur dont elle était séduite : Je l’outrageais présent, et je pleurai sa fuite ; Et l’amour paternel me fit bientôt sentir D’une injuste rigueur un juste repentir. Il l’a fallu chercher : j’ai vu dans mon voyage Le Pô, le Rhin, la Meuse, et la Seine, et le Tage : Toujours le même soin travaille mes esprits ; Et ces longues erreurs ne m’en ont rien appris. Enfin, au désespoir de perdre tant de peine, Et n’attendant plus rien de

ans, sa maison est détruite, il semble qu’il soit le seul survivant d’un village détruit par les flammes (p. 28-29). À partir de ce moment, Fédorine tient un rôle maternel auprès de Brodeck : elle s’en occupe aussi bien enfant, par exemple lors du voyage qui les mène au village et durant lequel « Fédorine chaque jour [ le] nourissait de pain, de pommes et de lard (...) et aussi de mots » , qu’adulte quand il revient du camp puisque’ « elle a nourri [sa] bouche cassée à la cuillère, a pansé [ses] blessures

si longue révolution en ait enseveli beaucoup sous la poussière, qui semblaient avoir plus de droit que lui de prétendre à une si heureuse durée. - 5 -ACTEURS ALCANDRE, magicien. PRIDAMANT, père de Clindor. DORANTE, ami de Pridamant. MATAMORE, capitaine gascon, amoureux d'Isabelle. CLINDOR, suivant de Capitan, et amant d'Isabelle. ADRASTE, gentilhomme, amoureux d'Isabelle. GÉRONTE, père d'Isabelle. ISABELLE, fille de Géronte. LYSE. LE GEÔLIER, de Bordeaux. PAGE du CAPITAN. CLINDOR, représentant

lithographie Vivacité, nerf qui emprunt toutes ses œuvres et reflète les vibrations du temps. Un des sujets qui traduit le mieux ce mouvement : le bestiaire qu’il a choisi, choix aidé par sa connaissance de l’Orient, pressenti puis vécu par son voyage au Maroc de 1832, moment fard de sa vie mais aussi le mouvement privilégié pour la peinture du XIXème s. 1834 : *Delacroix, Femmes d’Alger dans leur appartement : Cézanne dira que nous sommes tous dans ce tableau ? *Caricatures dans La revue comique

sorte d’avertissement au spectateur. Le film s’ouvre vraiment en 3 avec la présentation du projet de Ponceludon : l’assèchement des marais de la Dombes, qui n’engage pas seulement le professionnalisme de cet ingénieur hydrographe, mais sa loyauté. Son voyage à Versailles est en effet aussi un engagement moral, pris auprès d’un enfant pour 9 A N A LY S E D'UNE SÉQUENCE La tragédie d’un homme ridicule Première partie de la séquence 10 (0h 42’51) : Plus près du roi (Dans les salons de la Cour…)

apparaît trois fois dans le roman. Présente dans les toutes premières pages et dans les dernières, c'est la pierre qui sert de lieu de rendez-vous à Silvère et Miette dans le vieux cimetière désaffecté, et c'est celle sur laquelle le gendarme va fracasser la tête de Silvère (fin du roman). Le mythe fondateur est cette pierre tombale sur laquelle on peut lire "ci-git Marie… morte": Miette (prénom provençal) qui signifie Marie y lit son destin. Elle présage la double mort et le sacrifice du jeune couple

siècle, autour de l’accusation de trahison faite au capitaine Alfred Dreyfus, Français d’origine alsacienne et de confession juive, qui sera finalement innocenté. Elle a bouleversé la société française pendant douze ans, de 1894 à 1906, la divisant profondément et durablement en deux camps opposés, les « dreyfusards » partisans de l’innocence de Dreyfus, et les « antidreyfusards » partisans de sa culpabilité. La condamnation fin 1894 du capitaine Dreyfus — pour avoir prétendument livré des documents