Le Voyage Immobile

des plaines et des domaines ». 2.) la verticalité  Cette impression de verticalité est incessant avec « étages, voyages », vers3, 4 et 5, « escalier », vers4, « elle s’exhume » (sortir de la terre), « colonne, poteaux, mats. L’architecture donne cette impression de verticalité avec les adverbes ; les verbes : « s’exhumer », « dressent », vers37. les hyperboles : « les voyages jusques au ciel », vers 4.  On a donc une verticalité excessive et le registre épique appuie sur cet aspect en

princesse, de son coté, se lève, marche vers le tableau et « elle s'assit et se mit à regarder ce portrait avec une attention et une rêverie que la passion seule peut donner ». Tout le monde est à présent immobile, silencieux, et le dernier paragraphe souligne cela en précisant que le duc « demeurait immobile », comme stupéfait, hypnotisé, sans faire un seul mouvement. La tension de la scène vient d'une part de la présence du gentilhomme, qui même si elle n'est plus rappelée, reste toujours en filigrane

Questions (6pts) 1) Selon quel point de vue descriptif est fait le portrait du héros dans l'extrait de Michel Strogoff? Justifiez votre réponse à l'aide de quelques indices précis. 2) A qui renvoie le pronom "je" dans les extraits de Voyage au bout de la nuit et d'aurélien? 3) Quel effet produit l'emploi du pronom vous dans l'extrait du roman de Michel Houellebecq? Texte 1: Jules Verne, Michel Strogoff (1876) Michel Strogoff était haut de taille, vigoureux, épaules larges, poitrine vaste

  La grammaire est une chanson douche est une fantaisie joyeuse. Jeanne, la narratrice, pourrait être la petite soeur d'Alice, l'héroîne de Lewis Caroll, précipitée dans un monde où les repères familiers sont bouleversés.   Jeanne, dix ans, voyage beaucoup avec son frère aîné Thomas, quatorze ans. Leurs parents, divorcés, vivent chacun d'un côté de l'Atlantique. Un jour qu'ils se rendent en Amérique, le frère et la sœur sont pris dans une tempête inouïe ; leur bateau fait naufrage.Seuls rescapés

donc dans cet exposé, s’intéresser à la représentation de la mort qui est présente partout durant ces épreuves et plus particulièrement dans le chant XI avec la visite des Enfers. Tout d’abord, nous étudierons l’omniprésence de la mort au cours du voyage, pour ensuite s’intéresser plus particulièrement au chant XI avec le séjour aux enfers qui évoque les morts (Nékuia) et enfin nous opposerons à ceux-ci l’éloge de la vie qui est malgré tout, tout aussi présent que la mort. En effet, on remarque

Fénelon intitulée « Le pigeon puni de son inquiétude », sans doute reprise directement des « Deux pigeons » de La Fontaine : chacune de ces deux fables privilégient en effet, dans une perspective chrétienne, une morale de la sédentarité au détriment du voyage, celui-ci étant perçu comme un divertissement détournant l’homme de ses intérêts primordiaux. La fable de Fénelon en question nous relate ainsi la triste destinée d’un pigeon qui, puni pour avoir quitté ses proches par ambition politique et avoir

quelle ressort. Chapitre 5 : Marie confie à Tomek les raisons pour lesquelles elle est venue et Tomek fit la même chose, en omettant Hannah, de la quelle il ne se souvenait plus. Chapitre 6 : Pendant une longue période, ils durent rester immobiles à cause des ours. Ils entendirent un cri fit peur à Tomek. Quelques minutes après il s`est rappelé d`Hannah, elle avait réussi traverser la forêt. Chapitre 7 : Marie resta près de la tombe de Pitt, la raison de sa visite. Tomek décida de traverser

Intro : Présentation du texte : Été 1871 Long poème de 100 vers et de cent vingt cinq quatrains présenté devant des parnassiens : Perfection technique Projet poétique ambitieux Récit d'un voyage poétique // Récit d'une expérience poétique nouvelle. Structure : Strophes 1à5 (toutes étudiées) : départ du bateau et des premières péripéties : Le bateau perd son ancre et son gouvernail et se voit condamner à dériver. Strophes 6 à 17 : perte du gouvernail libération du bateau découverte du

éclater pour laisser naitre le bien être. Nous ne nous parlons pas, c’est la règle… Les mains sont les paroles silencieuses de l’âme. Je l’invite par des appositions sur son dos à se relâcher, à lâcher prise. Une douce odeur d’encens l’invite au voyage silencieux, Comme toujours, je réduis un peu plus la lumière. Moment d’oubli. Moment d’abandon. Perte du champ visuel au profit du champ émotionnel. Mes mains remplacent les mots. Elle respire faiblement. Je ressens comme une légère inquiétude.

pour naître à nouveau au cours de son parcours initiatique. Ce deuxième parcours, symbolique celui-ci, redémarre au cours de trois voyages. Quoique si nous considérons le passage du cabinet de réflexion vers le temple, nous pourrions alors parler de quatre voyages, le premier pouvant être considéré comme l’épreuve de la terre. Mais concentrons nous sur les trois voyages dans le temple. Le premier chaotique, marchant à l’aveugle, trébuchant sur les nombreux pièges. Je me rappelle très bien me demander