Le Voyeur Robbe Grillet

sont pas des synonymes : La boule de papier bleu, vite détrempée, s’était à demi déployée et nageait entre deux eaux à quelques centimètres de la surface. On reconnaissait mieux à présent, l’enveloppe d’un paquet de cigarettes ordinaires. (Robbe-Grillet, Le voyeur) Boule de papier renvoie au même objet que enveloppe d’un paquet de cigarettes et pourtant on ne saurait parler de synonymie, car pour que deux signes soient des synonymes ils doivent entrer dans « les mêmes réseaux de relations lexicales

aussi à la violence que la religion engendre dans la société. On peut y voir d’emblée une critique 87 L’expression est due à Emile Henriot qui l’a utilisée, dans un article du Monde daté du 22 mai 1957, pour commenter La jalousie d’Alain Robbe-Grillet. Et nous entendons par ce terme « nouveau roman », à la suite de Henriot, le fait que cette nouvelle forme d’écriture se caractérise, entre autres, par : -- La recherche et la libération, le refus des habitudes romanesques faciles et conservatrices

de Michel Butor, livre de l’élève, p. 178), présente des descriptions selon un point de vue externe (La Jalousie d’Alain Robbe-Grillet), télescope plusieurs époques (Les Géorgiques de Claude Simon). Le personnage du roman traditionnel est aussi contesté : pour Nathalie Sarraute, il « n’est plus aujourd’hui que l’ombre de lui-même » (L’Ère du soupçon, 1956) ; pour Robbe-Grillet «  le roman de personnages appartient bel et bien au passé » (Pour un nouveau roman, 1961). Les personnages du Nouveau Roman

dignitaire ecclésiastique », puis une personne influente, c’est-à-dire un être humain qui joue un rôle social important. Par analogie, dans les œuvres artistiques, le personnage est un acteur qui joue le rôle d’une personne. Comme le dit Alain Robbe-Grillet, le portrait et les rôles assignés aux personnages artistiques ne sont qu’une représentation de la société réelle : 20 C. MAURON, L’Inconscient dans l’œuvre et la vie de Racine, op. cit., p. 220. Ibid., p. 35. 21 15 « Un personnage

d'utiliser la caméra vidéo comme un révélateur critique des rites sociaux, des gestes et comportements de la vie quotidienne, ou comme un appareil à dynamiser, accélérer les processus de communication. La caméra vidéo est un œil qui interroge, un oeil voyeur qui met mal à l'aise la personne regardée, la situant en rupture avec ses attitudes stéréotypées enseignées par la société, ou qui l'élève soudain à la conscience de sa responsabilité - responsabilité de ce qu'elle pense, de ce qu'elle dit devant

en est fait. Sardar et Sundar ont été essentiels pour le narrateur, en tout cas pour pouvoir évoquer Bombay et la vraie vie de la ville. C’est grâce à ces deux enfants que le narrateur n’est pas resté dans la position du touriste toujours un peu « voyeur », ou qui voit sans comprendre. Sardar et Sundar ont joué un rôle de « passeur » entre lui et les gens de la rue, un rôle d’intermédiaires et l’ont ainsi initié à l’Inde, lui permettant de voir une réalité qui doit échapper souvent aux autres étrangers