Le Vrai Et Faux De Spinoza Pensées Metaphysiques

Spinoza, Pensées métaphysiques : le vrai et le faux Commentaire semi-rédigé sur un extrait de Pensées Métaphysiques de Spinoza sur les notions de vrai et de faux. Texte étudié « La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n’était arrivé nulle part. Plus tard les philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une

Cours
de
Philosophie
du
14/10/10
 
 LA
VERITE
 
 
 Textes
étudiés
en
lien
avec
cette
notion
 et
qui
figureront
sur
la
liste
des
textes
présentés,
le
cas
échéant,
à
l’oral
du
Baccalauréat
:
 
 SPINOZA
«
Pensées
métaphysiques
»
p.
87
 PLATON
«
La
République
»
Livre
VII
pp.
107
à
109
 DESCARTES
«
Discours
de
la
méthode
»
p.
93
 DESCARTES
«
Méditations
métaphysiques
»
(texte
intégré
à
la
leçon)
 
 
 La
notion
de
VERITE
 est
étudiée
en
lien
avec
celles
de
RAISON,
de
CROYANCE
et
d’EXPERIENCE.
 
 
 Dissertation
à
effectuer
sur
le
thème
de
la
vérité
:


Année 2010-2011 Remarques sur le problème de la vérité chez Spinoza Marcos André GLEIZER Édition électronique URL : https://journals.openedition.org/philonsorbonne/361 DOI : 10.4000/philonsorbonne.361 ISSN : 2270-7336 Éditeur Publications de la Sorbonne Édition imprimée Date de publication : 15 mai 2011 Pagination : 119-135 ISBN : 978-2-85944-680-2 ISSN : 1255-183X Référence électronique Marcos André GLEIZER, « Remarques sur le problème de la vérité chez Spinoza », Philonsorbonne [En ligne], 5 | 2011, mis en

La vérité (du latin veritas) est la qualité de ce qui est vrai. C'est la conformité de l'idée avec son objet, conformité de ce que l'on dit ou pense avec ce qui est réel. C'est également un terme à forte connotation juridique, entendu d'un point de vue judiciaire au sens de « ce qui est vrai », à savoir ce dont on peut rapporter la preuve. La diversité des interprétations du mot a engendré par le passé et jusqu'à maintenant bien des controverses. Les réflexions de penseurs et de philosophes au

est pour Voltaire la marque qui distingue la vérité de l’erreur. L’évidence prend alors la forme d’ « évidence immédiate », quand quelque chose qui nous paraît évident dans un premier temps, va de soi, ce que l’on est spontanément porté à tenir pour vrai. Cette « évidence immédiate » est une conséquence positive pour la vérité car c’est une amorce à la recherche de celle-ci mais on devra se quitter ensuite de cette « évidence immédiate » pour atteindre la vérité. Par exemple, on pleure tous quand

partir d’exemples (l’illusion d’optique, l’erreur de calcul) comment ces deux causes peuvent faire échec à la vérité. Cette démonstration rendra compte de la raison pour laquelle nous sommes amenés à confondre le faux et l’illusoire : c’est parce qu’ils s’opposent tous les deux au vrai. 2. La spécificité de l’illusion L’illusion, c’est quelque chose qui a des causes positives, qui continuent à produire leurs effets, que le processus de connaissance ait lieu ou non. L’erreur, quant à elle, est

concepts. Le language doit être l’instrument du vrai. Maïeutique (faire accoucher) socratique : par la remise en cause, on acouche d’une pensée vraie. But : la ´ ´ .   sophistes : fait un usage persuasif du language indépendamment du vrai et du faux : démagogie. Ironie socratique : dissoudre la doxa en nous faisant prendre conscience que nous ne savons pas, quand nous parlons, ce que nous disons. Socrate > Platon > Aristote : disciples. métaphysique : partie de la philosophie sur des notions ou

de la vérité de ce que nous connaissons. Nous voulons comprendre ce qui est afin de sortir de l’ignorance qui ne peut que nous plonger dans l’égarement. Être dans le vrai c’set être en accord avec les réel. Il y a pourtant une distinction conceptuelle entre vérité et réalité. On peut aussi penser que chacun a sa vérité. Si chacun pense détenir la vérité il n’y a plus que des opinions. Une opinion sera vraie pour l’un, fausse pour l’autre. I. Vérité et réalité A) Deux catégories : les objets

manière radicalement autonome → être capable de tourner sa pensée vers soi • Eichmann : il fait de l'obéissance une vertu → il dit qu'il n'a été qu'un rouage dans une grande machine et qu'il n'est pas responsable ↪il a choisit de n'être qu'un rouage : responsable de ses choix 4.Descartes : Méditations métaphysiques • remet en question la vérité de tout ce qu'il connaît règle du doute → douteux = faux logique bivalente (vrai-faux) acheminement vers une vérité inébranlable qui résiste au

l'universalité de la vérité à laquelle mène la démonstration mathématique est remise en question : le modèle mathématique semble en fait relatif. Finalement, se pose le problème de la démonstration à l'épreuve des réalités matérielles, des vérités métaphysiques et morales. La démonstration au service de la logique Validité ou vérité 1-Le but de la logique La logique est la science du raisonnement en lui-même, abstraction faite de la matière à laquelle il s'applique. Le but de la logique est d'assurer