Lecture Analytique Cortège

d’expérience consiste à relever des cas s’étant déjà présentés dans des circonstances analogues. Cette méthode repose sur la consultation de statistiques de sinistres. On pourra aussi utilement – pour les risques assurables – consulter la tarification analytique des assureurs, qui est une mesure de la probabilité d’occurrence d’un événement dommageable, pondérée par le « taux de chargement », c’est-à-dire les frais de gestion et la marge de l’assureur, généralement de l’ordre de 1,4. Dans le cas des risques

table des matières Le clergé, qui représentait l'idéologie au Moyen Âge ne ressentit pas moins le bouleversement de l'histoire 1 . La découverte de l'imprimerie et les besoins accrus du commerce lui avaient enlevé le monopole, non seulement de la lecture et de l'écriture, mais encore de l'enseignement supérieur. La division du travail fit son apparition et gagna aussi le domaine intellectuel. Le clergé se vit évincer par le nouvel ordre des juristes de toute une série de postes parfaitement influents

table des matières Le clergé, qui représentait l'idéologie au Moyen Âge ne ressentit pas moins le bouleversement de l'histoire 1 . La découverte de l'imprimerie et les besoins accrus du commerce lui avaient enlevé le monopole, non seulement de la lecture et de l'écriture, mais encore de l'enseignement supérieur. La division du travail fit son apparition et gagna aussi le domaine intellectuel. Le clergé se vit évincer par le nouvel ordre des juristes de toute une série de postes parfaitement influents

chaldéen, que ni vous ni moi n’entendons. On le traduisit en arabe, pour amuser le célèbre sultan Oulougbeb. C’était du temps où les Arabes et les Persans commençaient à écrire des Mille et une nuits, des Mille et un jours, etc. Ouloug aimait mieux la lecture de Zadig; mais les sultanes aimaient mieux les Mille et un. « Comment pouvez-vous préférer, leur disait le sage Ouloug, des contes qui sont sans raison, et qui ne signifient rien? C’est précisément pour cela que nous les aimons, » répondaient les

circonstances sans se laisser arrêter par des considérations spirituelles. Et il n’est pas absurde de supposer que les partisans du respect des rituels et des cérémonies auront probablement vu la sanction inévitable de tels comportements dans le cortège de malheurs et de sang qui accompagna la traite. Beidelman rapproche cette attitude de celle qui prévaut dans la Grèce homérique où le malheur attire l'attention sur une transgression qui pourrait être passée inaperçue jusqu'alors[215]. Dans les deux

que les Sages chinois ont constitué un vocabulaire destiné à permettre l’expression conceptuelle de « théories », tout essai pour restituer une histoire des Doctrines se heurterait (pour l’instant) à une autre difficulté. Nous dépendons, pour la lecture des textes anciens, des commentaires dont toutes les œuvres ont été dotées. Les plus anciens de ces commentaires datent des environs de l’ère chrétienne. Ils ne sont pas antérieurs au mouvement de pensée qui, au temps des Han, orienta définitivement

Accomplissement de la sagesse (pañña pæramø) endant tout le temps où il développa les dix pæramø, le boddhisatta, s’entraîna à pañña, la pratique de la sagesse, c’est-à-dire du développement du savoir et de la compréhension, et de la réflexion analytique. Lorsqu’il était le ministre d’un roi, qu’il s’appelait alors Mahosadha, il aidait très efficacement les gens en usant de sa puissante intelligence. Grâce à lui, la justice fut rendue à de nombreuses personnes. En analysant des gens emprisonnés

siècle, comme L. Chenier retiennent le chiffre de 7 millions. Cependant, celui-ci nous paraît loin de la réalité et les auteurs qui l'ont avancé ont fondé leurs calculs sur les régions les plus peuplées. Moncer Rouissi a raison de dire qu'«à la lecture de leurs itinéraires, on est aisément amené à remettre en cause les résultats de leurs observations» 41 Au XIXè siècle on retrouve les mêmes divergences. Bayram V. estime que la population marocaine varie entre 5 et 13 millions. avance de

monde de plus en plus tourné vers la haute technologie – nous avons le sentiment profond que nos dispositions institutionnelles, juridiques, organisationnelles et sociales ne sont plus à la hauteur des événements et que nous manquons d’outils analytiques pour résoudre ces dilemmes. Notre thèse est que ces problèmes sont symptomatiques d’un conflit entre deux paradigmes et valeurs économiques – de la collision qui se produit de façon inégale entre l’ère industrielle et les débuts de l’ère du savoir

discours. Le Phèdre nous donne une idée de la poésie propre à cet homme sans élégance. Assurément ce n'est pas peu. Mais concevez ce poète les pieds dans l'eau, enivré de parfums, de lumière, des bruits de nature, et formant de son corps noueux le cortège des Centaures et des Oegipans. Mythologie immédiate, et qui fut sans paroles, dans ce moment sublime où le parfait discours du rhéteur roula dans l'herbe, où le jeune Phèdre, tout admirant, participa à ce grand baptême du fils de la terre. Cette