Lecture Analytique Du Vieillard Tahitien

espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent l’enseignement de la lecture, de l’écriture. Ils forment des fonctionnaires qui sont très appréciés des nouveaux souverains goths ou francs, peu à peu convertis au christianisme. Des évêques – comme Sidoine Apollinaire au V e siècle, Venance Fortunat au VIe siècle -, des moines

par qui la chose a le plus de chance d'être faite est un homme occupé. Il semble rationnel que l'écolier qui consacre là plus grande somme de temps à son travail soit le plus fort, et que l'homme devienne éclairé en proportion de la somme de ses lectures. L'une et l'autre proposition sont pourtant absolument fausses. Il y a longtemps que Hobbes l'a découvert pour le lecteur, et nos professeurs sont en train de le découvrir pour l'écolier. Ne parait-il pas évident que, dans les cas d'aliénation

orientaux. Les artistes ont-ils fréquenté ces Arabes ou s’en sont-ils tenus à la première impression de la première rencontre visuelle ? Nous avons la nette sensation, à la lecture des œuvres exotiques étudiées précédemment, que la seconde option est la plus probable, compte tenu de la similitude des personnages. Á la lecture de ces descriptions, effectivement, le lecteur a l’impression d’avoir affaire à une définition de l’Arabe. Certes, il n’est pas un nom commun mais il est traité comme tel par

impressionnistes. [ZvEalealEkspozisjO~dezaRtistE ~pResjOnist] Dans un style affecté, elle peut devenir : [Z@vEzaleRalEkspozisjO~dezaRtist@zE ~pREsjOnist] On prononcera donc plus de E caducs et de liaisons dans des styles soutenus tels que la lecture, le sermon, la conférence et la diction poétique. On se moque volontiers de gens qui font trop de liaisons. L’absence de liaison facultative fait « jeune » ou « démocratique » tandis que les liaisons interdites, si elles sont faites, sont jugées