Lecture Analytique Du Vieillard Tahitien

entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales

Saint-Malo le 16 mars 1769 ; il a rejoint Paris accompagné d’un jeune Tahitien qui le suit depuis le court séjour que l’expédition a effectué à Tahiti en avril 1768. Pendant onze mois, de mars 1769 à février 1770, Bougainville et le Tahitien Aotourou ont paru à la cour et dans les salons. Aotourou est reçu par Louis XV et interrogé par les amis de Mlle de Lespinasse. Il décède pendant le voyage qui le ramène à Tahiti. L’occasion de la lecture du Voyage par le philosophe Diderot est la rédaction d’un compte

momentanément celle d’un Autre (pour voir les choses d’après ses valeurs et non d’après les nôtres. On se met ainsi à la place de l’Autre) La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours. Lectures et activités complémentaires : Lectures et activités complémentaires : Problématique : Comment la pensée européenne a-t-elle considérée l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? En quoi cette réflexion sur l’Autre entraine-t-elle une nouvelle conception de l’Homme 

Voltaire, Candide E L’Eldorado ......................................................................................................... 200 D. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville E La figure du « bon sauvage » .............. 201 187 Lecture d’une œuvre Voltaire, Zadig ............................................................................................ 203 Extraits Le Borgne E D’un héros parfait .............................................................................

de Lettres, pour ses élèves de 1ère L du Lycée Thiers à Marseille Travail de l’année : Classe de 1ère L – Liste pour l’E.A.F. |1ère Séquence : |Lectures analytiques : |Lectures cursives | |Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, |Œuvre intégrale, édition au choix

l’année : Classe de 1ère L – Liste pour l’E.A.F. 1ère Séquence : Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, 1765-1767 Lectures analytiques : Œuvre intégrale, édition au choix Lectures cursives Documents complémentaires Objets d’étude : L’Autobiographie Problématique : « Qui se confesse ment » (Paul Valéry) Etudes transversales et thématiques : Rousseau par lui-même Le mythe de

LECTURES ANALYTIQUES : « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage… » Joachim DU BELLAY   (1522-1560) Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît

politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation d’un modèle en grossissant, en exagérant des traits, pour ridiculiser Chiasme :

voyage à Tahiti.Dans un supplément fictif aux récits de voyage de Bougainville, Diderot prend la défense des sociétés naturelles et de leurs mœurs, qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne paroles à un vieillard qui prend la défense de son peuple. Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta: «Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive; nous sommes innocents, nous sommes heureux; et tu ne peux que nuire à notre

lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit. Le texte que nous étudions rapporte le soi-disant dialogue, tenu entre un vieux chef tahitien et le navigateur qui s’apprête à quitter avec ses hommes l’île de Tahiti. C’est le chef tahitien qui parle. Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ? t’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? t’avons-nous associé dans nos champs au