Légat

de la province lyonnaise, il est né à Lugdunum capitale des Gaules. Un sanctuaire y a été construit et est consacré au culte impérial ce qui montre l'attachement des Gaulois à Rome et leur fidélité à l'empereur. Le père de Claude, Drusus est un légat, représentant des Gaules et général romain brillant. Claude se sent donc très proche de la Gaule, de sa culture, et de leurs problèmes. Il est le premier empereur romain à ne pas être né en Italie. De plus la Gaule chevelue est un espace stratégique

leurs idôles, on enlève leur enfant, force le jongleur à jongler, on fait venir des bouffons pour tester leur humour...:on épie chacune de leurs réactions. Pour finir le légat du Pape donne raison à Bartolomé de Las Casas. Il reconnaît au nom du Pape et de l'Eglise toute entière que les Indiens ont une âme. Néanmoins, le légat du pape est conscient des répercutions économiques de cette décision: les Indiens étaient des esclaves parfait, apportant une production sans qu'ils ne doivent être payer

consacrer à l'histoire mais à finnalement préféré ce consacrer à la littérature. L'auteur utilise le courant humanniste (mouvement sur la reflexion de l'homme qui a débuté en italie.) qui est un courant du Xvème soit l'époque de la controverse. Le légat représente la figure officiel, las casas en faveur des indiens affronte sépulvéda. Cette pièce oppose un homme d’Église, Las Casas et un professeur, Sépulveda qui débattent d'une question : Les Indiens du nouveau monde sont-ils des Hommes ? Dans cet

historique de Claude Fleury (1683) et du catéchisme de Bossuet (1687). Les évêques sont tenus à l’écart durant l’élaboration du texte. (1) Cependant, l’empereur a besoin pour cela de l’approbation du légat de Pie VII, le cardinal Caprara. Les rapports entre celui-ci et Napoléon sont tendus mais le légat fini par donner son accord le 30 mars 1806 en déclarant le catéchisme ‘’conforme à la doctrine de l’Église Catholique’’. (1)Le 4 avril 1804, le catéchisme impérial est imposé à l’empire. Pie VII

enfin le Légat du pape, venu spécialement de Rome. Ces quatre hommes sont donc réunis par la volonté conjuguée de Charles Quint, empereur des deux mondes, et du pape Jules lIl. Ils doivent débattre et décider si les Indiens d'Amérique (encore appelée les Indes), appartiennent ou non à l'espèce humaine, relèvent ou non des créatures de Dieu. "Ce que nous disons, si je l'estime nécessaire, ne dépassera pas les murs de cette pièce. J'ai vu le roi. Il est de cet avis". Ainsi débute le Légat. Et tout

Languedoc. Il prit pour prétexte afin de lancer sa croisade, l’assassinat de son légat, Pierre de Castelneau, en 1208 sur les terres de Raymond VI de Toulouse. Il convia alors les archevêques de Narbonne, Arles, Embrun, Aix et Vienne, les comtes, barons et chevaliers du Nord de la France, ainsi que le roi de France Philippe Auguste, à se préparer à croiser contre les hérétiques. Ceux-ci venaient par l’assassinat de son légat de s’attaquer au pape et à l’Eglise Catholique. Raymond VI de Toulouse, absout

nombreuses sources du droit canonique directes et indirectes […] Mais certains conciles sont universels, d’autres provinciaux. Parmi les conciles provinciaux, certains sont célébrés sous l’autorité du pontife romain, à savoir en présence d’un légat de la Sainte Église romaine, d’autres en revanche sous l’autorité des patriarches, des primats ou des métropolitains de la province […]. Gratien détaille, dans son commentaire, de manière importante les différents types de conciles en introduisant

nouvelle classe dynastique. Ainsi les carrières sénatoriales (héritage de la République) et équestre (créée de toutes pièces) fournissent le personnel administratif nécessaire. Les provinces impériales sont administrées selon le cas par des lieutenants-légats d’ordre sénatorial ou des préfets et des procurateurs d’ordre équestre. L’empereur possède un droit de regard sur les provinces sénatoriales qui se traduit par une intervention administrative, financière et judiciaire, sous la forme de l’appel. Auguste

Dominique (fondateur de l'ordre des Dominicains), mais il n'obtint qu'un succès limité. Le pape en vint progressivement à penser qu'il fallait mener contre eux une guerre sainte. La rupture entre cathares et catholiques fut totale en 1208 lorsque le légat du pape fut assassiné. Croyants et Parfaits Les cathares et ceux qu'on appelait « Parfaits » ou « Bonshommes », qui jouaient en quelque sorte le rôle de prêtres, devaient observer des règles très strictes. Ils étaient astreints à jeûner fréquemment

roman raconte une controverse qui eut lieu en 1550 entre Bartolomé de Las Casas, un moine dominicain, et Ginès de Sepùlveda, grand philosophe, autour de la question de savoir si les hommes sont comme les Occidentaux. Celle-ci a lieu sous l’autorité du légat du pape qui prendra la décision de déclarer les Indiens égaux aux Occidentaux et de proposer l’esclavage des Africains à leur place. L’extrait que nous allons étudier se situe au chapitre 6 de la page 85 « tout les peuples » à la page 88 « aveugle