Léger-Félicité Sonthonax

d'attention que lui montrèrent les Espagnols le persuada que ceux-ci n'entendaient pas abolir l'esclavage, en revanche les commissaires de la République, Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, arrivés à Saint-Domingue en 1792 devaient garantir les droits des gens de couleur. Le 29 août 1793, le même jour que la proclamation de Toussaint, Sonthonax émancipa l'ensemble des esclaves et la Convention ratifia cette décision. En 1794, Toussaint défit en quinze jours ses anciens alliés espagnols et en

traite des Noirs et réclame fermement son abolition. La Convention abolit l'esclavage le 4 février 1794 grâce à l’action de la Société des amis des Noirs de l’abbé Grégoire, sur l'exemple de l'affranchissement décrété à Saint-Domingue par Léger-Félicité Sonthonax. De ce fait, on peut dire de la France qu'elle fut la première nation dans le monde à abolir l'esclavage dans ses colonies. À l'occasion du traité d'Amiens du 26 mars 1802, qui restitue à la république, Tobago, Sainte-Lucie et la Martinique

colonie. Le 4 avril 1792 la législative accorde la pleine citoyenneté à tous les libres de couleurs. Pour imposer cette loi controversée et rétablir l’autorité de la France, elle décide d’envoyer sur place des commissaires civils. L’un d’eux, Léger-Félicité Sonthonax est un ancien rédacteur des Révolutions de Paris. Le dialogue développé dans l’article, entre un commissaire et un créole en fait un propriétaire blanc, nous laisse une impression de modération de la part des rédacteurs, ils soumettent l’idée

coloniale. La Convention le fera en 1794, après le soulèvement des esclaves. 7. La Révolution haïtienne (1791-1804) Doc A. Proclamation de Biassou, chef insurgé de SaintDomingue, 1793 Doc B. Proclamation d’abolition à Saint-Domingue par Sonthonax, 1793 Doc C. Rétablissement de l’esclavage par Napoléon Bonaparte, 1802 Doc D. Lettre de Leclerc à Bonaparte, 1802 Doc E. Proclamation d’indépendance d’Haïti, 1804 Consécutive à la Révolution française, celle de SaintDomingue-Haïti est spécifique

avril 1792, fut promulguée dans l’enthousiasme l’égalité des droits des libres et des blancs. Pour la faire appliquer, de nouveaux commissaires civils, dont Léger-Félicité Sonthonax et Étienne Polverel, furent envoyés à Saint-Domingue, appuyés de quatre mille volontaires de la garde nationale. [pic] Sonthonax Le 29 août 1793, Sonthonax proclama de son propre chef l'abolition de l'esclavage dans le nord de l'île. Un mois plus tard, Polverel fit de même dans le reste du pays. Afin de faire

le commandement de Beauvais et Rigaud, qui avaient fait leurs premières armes lors de la guerre d’indépendance américaine. S’imposant dans l’Ouest et dans le Sud, ils obligent les Blancs à un compromis, d’autant plus que les nouveaux commissaires Sonthonax, Polverel et Ailhaud, arrivés de France le 17 juillet 1792 pour remettre de l’ordre et imposer le décret du 4 avril, s’appuient sur eux. Les Grands Blancs sont vaincus, le problème des libres de couleur est réglé, mais désormais se pose l’immense

et - presque tous nos écrivains ayant milité dans la politique - « leurs productions, nées dans la fièvre des polémiques, manquent souvent de ces qualités de fond et de forme qui donnent une valeur durable aux œuvres de l'esprit », Il faut donc féliciter M, Bellegarde de nous avoir apporté une œuvre qui, faite de tant de morceaux divers, offre cependant une telle unité de pensée et qui, en donnant aux jeunes Haïtiens la plus haute opinion de la patrie commune et de ses fondateurs, soit également

Il date du xiie siècle et son thème est le Jugement dernier. Pour les chrétiens, après la mort, le défunt passe devant un tribunal céleste où sont jugés ses actes. Selon ses péchés et ses actions, il peut aller au Paradis où il vivra dans la félicité, ou être emmené aux Enfers, où il subira les pires tourments pour l’éternité. Ici, 124 personnages sont représentés, tous différents. Le Christ est représenté au centre, pris dans une mandorle (forme d’amande) : il préside le tribunal céleste