Leibniz Les Sens Quoiques Nécessaires

Patrick Bikiny pour son aide technique à la mise en page. Chacun, d’une façon ou d’une autre, de près ou de loin, a contribué volontairement ou involontairement à ce que cette synergie s’opère. " Quel dommage que, pour joindre l’éthique, alors que le sens parle de lui-même, il faille passer par la morale. " PREFACE LA VÉRITÉ SI JE MENS _______________________________________________________________ « Envie de ça, besoin de vous » pourrait aussi convenir à l’intitulé de ce livre s’il ne s’agissait

de cette valeur chez aucun de ses légistes, ni chez de Maistre, ni chez Bonald, ni chez Bourget, ni chez leurs hoirs de l’heure présente. Une de ses nécessités vitales est, au contraire, de s’opposer à l’éclairement des esprits, au développement du sens critique, de forcer les hommes à penser « collectivement », c’est-à-dire à ne pas 1 2 Grandeur et décadence des Romains, VIII. Ce dernier mot doit être éclairé par cet autre du même juriste dans son article Fascisme de l’Encyclopedia italiana : dans

Exercices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.7 Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Calcul des variations 5.1 Quelques exemples introductifs . . . . . 5.2 Formulation du Problème . . . . . . . . 5.3 Condition Nécessaire : équations d’Euler 5.4 Que faire dans d’autres cadres . . . . . . 5.5 Quelques résultats annexes . . . . . . . 5.6 Exercices . . . . . . . . . . . . . . . . . iii 153 153 157 159 170 172 195 207 209 209 210 213 217 219 220 235 235 239 242 245

faut promouvoir en éducation et d'acquérir, pour l'éducation aux valeurs, une préparation pédagogique adéquate. » Dans la deuxième partie de leur rapport, les auteurs identifient sept valeurs pour le projet éducatif : l'excellence, le sens moral, le sens des autres, la liberté, la discipline, le beau, la volonté de vérité. Mais ils laissent clairement entendre qu'ils ne donneraient leur vie ni pour le sept ni pour ces sept-là. Ils veulent « par-dessus tout inspirer le travail de ceux qui relèveront

exigence pose la question de la place qui doit revenir dans cette enquête à la méthode historique. Il est indubitable que la culture est en partie le produit d’une continuité de tradition qu’il appartient à l’histoire d’éclairer, et il sera sans doute nécessaire d’y recourir souvent. Nous souhaitons toutefois que les aspects du passé ne soient évoqués que dans la mesure où ils permettront de mieux comprendre l’évolution actuelle, et que les débats visent à maintenir toujours au premier plan le présent et

remerciements pour Daniel Cristoff, Professeur distingué de l'Université de Lausanne et Expert extérieur du Jury de ma thèse. Ses objections relatives à la première version de la présente thèse nous ont guidé dans les corrections qui s'avéraient nécessaires. Sur le plan social, moral et économique, nous exprimons toute notre gratitude à tous ceux qui, directement ou indirectement, nous ont aidé. Je songe surtout à la regrettée Madame SECRETAN, assistante sociale de l'Université de Genève, et au révérend

religion, science, etc.) et varient d‘une société à l‘autre »2. Dans toute société, une construction théorique s‘inscrit dans une lutte de sens, dans une lutte sur les théories, leurs sens, leurs applications. Une construction théorique se caractérise par les batailles sur le sens des mots et des théories puisque ce sont les mots qui nous aident à donner sens à la société, voire à notre monde. Les mots : communication, réseaux sociaux numériques, traçabilité, public/privé, web (pour ne citer que

des têtes de bétail. Personne n'a besoin des premiers, tandis qu'il est utile de connaître les seconds. Mais il ne suffit pas de connaître la nature dont nous tirons tant de choses utiles, les matières premières, les outils, etc... ; il est aussi nécessaire, au point de vue pratique, d'avoir des notions claires concernant la société. La classe ouvrière éprouve, à chaque instant de sa lutte, le besoin d'une telle connaissance. Pour mener comme il convient le combat contre les autres classes, il lui

équitablement de Nietzsche comme penseur et ne pas se contenter de l'admirer superficiellement comme un écrivain de talent et un moraliste pénétrant, auteur de brillantes « pensées détachées » ou d'ingénieux aphorismes. Mais avant d'étudier la doctrine sens, de se livrer à ce mon travail l'on veut juger II. LlCIlTENBEHGER. — NicIZSClie. | •2 LA l'IliLOSOPHlE DE MlETZSCilii il de Nietzsche, est, importe de bien se pénétrer de l'idée qu'elle de l'aveu même

que relationnels et sociétaux. z POUR ALLER PLUS LOIN : Faire réécrire le télégramme de l’homme amoureux sous forme de SMS. 4 et 5 2 OBJECTIF : Comprendre un échange radiophonique sur un sujet technique Faire réécouter chaque séquence si nécessaire. 4 a) Faire identifier la situation de l’échange : à la radio (sur France Info), un journaliste et un intervenant spécialisé, dans une émission sur l’histoire de l’informatique. CORRIGÉ 4 : a) 1. L’apparition des premiers micro-ordinateurs