Léon VI le Sage

prirent le dessus sur l'élément divin. L'évènement date de 12 000 ans. Le Déluge d'après les glaciologues, date de 12 000 ans aussi. La capitale de l'Atlantide était Poséidonis. (Le livre du mystérieux inconnu, Robert Charroux) Solon, le Sage des Sages, pénétra en Haute Egypte chez des Samiens, dans une oasis à l'ouest de Thèbes. Il y apprit la hiéroglyphique en quatre ans. C'est lui qui a fait la première étude sur Ahâ-Men-Ptah que 150 ans plus tard Platon a repris sous le nom d'Atlantide

| |La sociologie criminelle | |Traduit de l’italien par Léon Terrier | | |

« Sous l’empire des lois écrites, pauvres et riches ont les mêmes droits. Le faible peut répondre à l’insulte du fort, et le petit, s’il a raison, vaincre le grand. Quant à la liberté, elle est dans ces paroles : "Qui veut, qui peut donner un avis sage à sa patrie ?" Alors, à son gré, chacun peut briller ou se taire. Peut-on imaginer plus belle égalité ». Finalement, quand les conditions d’adhésion à l’Union européenne (appelés critères de Copenhague) exigent le respect de la démocratie et que seul

chutes et fleuves, torrents et rivières se font et se défont dans un cycle d'éternel retour. Une fois l’eau traversée, on suit les aventures d’une bande de jeunes gens aux surnoms folkloriques, Alligator Barks, Louise, Sursum Corda, Gin-Fizz, Yamaha, Léon, qui s’ébattent vraisemblablement du côté de Nice et de ses environs (la vieille et la nouvelle ville, la mer, la plage, les collines qui se prennent pour des montagnes) et qu’inspire une fille plus aventureuse encore qu’eux-mêmes, «à la fois très

donc ici, sinon à sa place, du moins à une place vacante ! Est-ce donc là ce visage fameux par l’éclat céleste dont il étincelait et qui fléchit les yeux ennemis ! Voilà à quoi s’est réduite cette beauté ! » SÉNÈQUE, « Phèdre », Tragédies, éd. Léon Herrmann, Paris, Les Belles Lettres, « C. U. F. », 2008, v. 12651270, p. 226. Voir aussi : Florence DUPONT, Les Monstres de Sénèque. Pour une dramaturgie de la tragédie romaine, Paris, Belin, « L’Antiquité au présent », 1995, p. 17. 6PLUTARQUE

À côté de ceci : suivre un cours en Sorbonne ; Vivre courbé six mois, peut-être un temps plus long, Sous une chaire en bois qu'habite un cuistre en plomb ; Dresser son appareil d'oreilles au passage Des clartés du savant et des vertus du sage ; Épeler Vossius, Scaliger, Salian ; Écouter la façon dont l'homme fait hi-han ! À quoi sert Cracovie ? à qui sert Salamanque ? Et Sorèze, lanterne où l'étincelle manque, Et Cambridge, et Cologne, et Pavie ? À quoi sert De changer l'ignorance

entier de la loi. Dans les novelles, droit différent. Elles sont numérotées. En occident, les œuvres de Justinien ont été pratiquement inconnues, sauf en Italie. En orient, on avait le droit de commenter le code et les institutes. L’empereur Léon le Sage (fin du 9ème- début du 10ème siècle) fit réaliser un recueil : « les basiliques ». on a la synthèse de tout ce que l’on trouve dans les œuvres de Justinien. Chapitre 4 : L’apport du christianisme Section 1 : La naissance de l’église chrétienne

opprime et la loi qui libère. » L’abbé Lacordaire, XIXe. 4) « Une âme inquiète ne vaut-elle pas mieux qu’une âme endormie? » Marguerite Yourcenar. 5) « N’est-il pas curieux qu’une société qui reconnaît le droit à l’avortement refuse le droit à la mort? » Léon Schwartzenberg, cancérologue français. 6) « En tant qu’Ecriture sainte, la Bible fonctionne comme un véritable oracle révélant une vérité éternelle et donnant des réponses sans appel aux questions et aux problèmes de tous les temps. » Elisabeth Schüssler

œil exercé pour la voir. Pas un nuage au ciel, où le regard de Dieu va sourire. La paupière de l'horizon rougissant déjà se soulève. Comme il va faire chaud dans Paris! Il est temps de retrouver Bernard. Voici que dans le lit d'Olivier il s'éveille. VI We are ail bastards; A n d that most vénérable man w h i c h I D i d call my father, was I k n o w n o t where W h e n I was Stamp'd. SHAKESPEARE. Bernard a fait un rêve absurde. Il ne se souvient pas de ce qu'il- a rêvé. Il ne cherche pas à se souvenir

....................... 12 IV. Remémoration onirique ............................................................................... 13 V. Journal des rêves ........................................................................................ 16 VI. Les rêves lucides ......................................................................................... 17 VII. Y-a-t-il un côté obscur à la force ? ............................................................... 18 VIII. Les différents niveaux