Léopold Sédar Senghor

des images (métaphores et personnifications). Le thème que j’ai choisi est : La dénonciation de l’esclavage, il nous fait tout de suite penser aux poètes de la négritude, courant poétique de l’entre-deux guerres, tel qu’Aimé Césaire ou bien Léopold Sédar Senghor. Cependant, il existe bien d’autres poètes ou compositeurs plus ou moins contemporains qui dénoncent l’esclavage. Certains de ces poèmes ou chansons ont un sujet qui s’éloigne un peu du thème de l’esclavage. En effet « Chanter pour ceux qui

doit être lui infligée qu’après consultation du Conseil de discipline. Je vous demande de m’accuser réception de la présente circulaire dont vous voudrez bien assurer la plus large diffusion parmi les personnels relevant de votre autorité. Léopold Sédar SENGHOR P.C.C./DFP. 

l’origine destiné à définir les enfantsblancs nés sur une île, dans le but de les différencier de ceux de la métropole à laquelle appartiennent les îles. Parmi ces textes, Cahier d’un retour au pays natal de Aimé Césaire en 1947, Hostiesnoires de Léopold Sédar Senghor en 1948 et Chimères d’en ville de Raphaël Confiant en 1985. Les trois auteurs, dont deux sont à l’origine de la négritude, le troisième de la créolité, défendent... [à continuer]

souvient de la mer Tahar Djaout : Les chercheurs d’os Assia Djebar : Loin de Médine Ombre sultane Leila Houari : Zeïda de nulle part. Marie NDiaye : Trois femmes puissantes Sembene Ousmane : Vehi Ciosane suivi du Mandat Léopold Sédar Senghor : Ce que je crois. Négritude, francité et civilisation de l’universel Éthiopiques (Poésie) Ouvrages de référence disponibles en bibliothèque : Écrivains francophones du Maghreb (sous la direction d’Albert

prime abord. Fluide et clair, il retrace un long historique dans le but de montrer qu’il existe bien une littérature et une tradition littéraire africaines. Les thèmes de prédilection des « anciens », tels Léon Gontran Damas, Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Birago Diop, Chinua Achebe, Camara Laye, Tchicaya U Tam’Si, ou Mongo Beti, étaient : la réhabilitation de l’image de l’homme noir et de la mémoire africaine, la colonisation et la décolonisation, l’exil, l’immigration ou encore des idées novatrices

grande renommée. Là, il connaît le grand poète sénégalais Léopold Sedar Senghor, l'écrivain Ousmane Socé, entre autre. En contact avec ces jeunes africains, Césaire découvre une terre volontairement occultée à l'inconscient antillais. C'est à partir de ce moment que commence son exaltation des valeurs noirs et la revalorisation de l'Afrique, la terre de ses ancêtres. En septembre 1934, il fonde, avec d'autre écrivains antillais et africains, Senghor, Damas, Birago Diop, le journal "L'Etudiant noir". C'est

semblable à celui de son confrère européen dans la mesure ou les écrivains africains composés de poètes, de romanciers et de dramaturges des années 1930 comme Léon-Gontran Damas de Guyane, Aimé Césaire de la Martinique et les poètes sénégalais Léopold Sédar Senghor, Birago Diop et Ousmane Socé trouvent dans le contingent de la rogne des surréalistes leur propre combat pour se défaire du colonialisme. Ils créèrent la revue L’Étudiant noir, et donnent naissance au concept de de la Négritude. Leur but est

discrimination profonde. Bien entendu, et c’est à son honneur, en communauté aussi de résistance continue, de lutte opiniâtre pour la liberté et d’indomptable espérance. A vrai dire, c’est tout cela, qu’à nos yeux de jeunes étudiants (à l’époque Léopold Senghor, Léon Damas, moi-même, plus tard, Alioune Diop, et nos compagnons de Présence Africaine) ; c’est tout cela que recouvrait et que recouvre aux yeux des survivants du groupe le mot tantôt décrié, tantôt galvaudé, de toute manière un mot d’un emploi

transformer en multipartisme intégral (1981). Le 31 décembre 1980, dans une cérémonie restée mémorable, le Président Léopold Sédar Senghor (qui détenait les rênes du pays depuis son accession à l'indépendance en 1960) annonçait qu’il mettait fin à ses fonctions de chef d’Etat pour passer le témoin à son dauphin d’alors Abdou Diouf. Tels furent les mots du Président Senghor le mercredi 31 décembre 1980 lors de la cérémonie qui a eu lieu dans une petite salle du Palais de la République et pendant

du Marxisme et Surréalisme Celle des précurseurs de la littérature africaine et l’apparition du mouvement de la négritude en France au cours des années trente par un groupe d’étudiants africains et antillais réunis autour d’Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Léonard Sainville, Birago Diop, Ousmane Socé. S’inspirant du mouvement de la négro-renaissance en vogue aux Etats-Unis depuis 1903, et développé par Du Bois, Langston Hughes, Claude Mac Kay, Jean Toomee et bien d’autres