Léopold Sédar Senghor

«  Les Obsèques de la Lionne », VIII, 14, 1678 Texte 3 : Victor Hugo, Les Châtiments, « Souvenir de la nuit du quatre », livre II, 3 1853 Texte 4 : Robert Desnos ( 1900-1945) Destinée arbitraire ( publication posthume en 1975) Texte 5: Léopold Sédar Senghor ( 1906-2001), Poèmes divers, « Poème à mon frère blanc », 1990 Texte 1 : Agrippa d'Aubigné, Les Tragiques, I, « Misères », vers 211 à 236, 1616 Dans les années 1570, Agrippas d'Aubigné lutta avec les protestants contre les catholiques.

2. CHANTS D’OMBRE Léopold Sédar Senghor accumule dans Chants d’Ombre les souvenirs d’un passé lointain, couvrant surtout les sept premières années de son enfance, période qui n’a pas été affectée d’une corruption extérieure. Le poète réussit à ressusciter ses innombrables moments édéniques pour se remettre, à l’heure présente, du déséquilibre psychologique qui le secoue. En effet, Chants d’Ombre a été composé en France à l’époque où Senghor était amené à y poursuivre ses études supérieures. Sa présence

Popenguine (capitale du christianisme) pour la Pentecôte, et à la grande mosquée pour la prière de l’Aïd. Sans que personne ne trouve à redire. Le modèle sénégalais doit beaucoup à Léopold Sédar Senghor. Académicien, théoricien (avec Césaire) de la Négritude et surtout premier président du pays. Dès l’indépendance, Senghor, pourtant nourri aux mamelles du républicanisme à la française (ministre et ancien député en France), s’en écarte. À l’inauguration de la mosquée de Touba en 1962, il dénonce « une

l’Académie française réside-t-il dans son aptitude à transcender toute spécialité dans une visée d’universel, et à rassembler sous le beau mot de Compagnie les manifestations les plus diverses et les plus nobles du génie français. L’élection de Léopold Sédar Senghor à l’Académie française, en 1983, puis sa réception, l’année suivante, en présence du chef de l’État, protecteur de l’Académie, a marqué une date de très haute importance dans l’histoire de notre Compagnie. Avec lui, ce n’était pas seulement

contact et le dialogue interculturel. Le contexte littéraire du roman nous permet d´avoir une meilleure approche de l´esprit coloniale et de la cohabitation entre les peuples et les cultures. Dan son article de presse La voix des Nègres, Lamine Senghor critique par exemple cette ambition de faire des Africains des sujets coloniaux des Français : Les Nègres doivent être des Français et se mettre au service de la France ? […] Il n´y a rien de si faux que cette affirmation ! Les Africains n´appartiennent

d'élire des conseils municipaux. En 1914, Blaise Diagne fut le premier député noir à entrer au Parlement français (il sera membre du gouvernement français en 1931). Lui-même et ses successeurs, Galandou Diouf de 1934 à 1941, puis Lamine Guèye et Léopold Sédar Senghor, jouèrent un rôle essentiel dans la lutte contre les abus de la colonisation puis dans la marche vers l'indépendance. Cette élite francisée qui émergea après la Seconde Guerre mondiale allait jouer un grand rôle dans l'arène politique et sur

l’Académie française réside-t-il dans son aptitude à transcender toute spécialité dans une visée d’universel, et à rassembler sous le beau mot de Compagnie les manifestations les plus diverses et les plus nobles du génie français. L’élection de Léopold Sédar Senghor à l’Académie française, en 1983, puis sa réception, l’année suivante, en présence du chef de l’État, protecteur de l’Académie, a marqué une date de très haute importance dans l’histoire de notre Compagnie. Avec lui, ce n’était pas seulement

de poésie vient du grec « poiein » qui signifie « faire, créer ». Je peux ainsi conclure que la poésie est un art d'expression qui inclus la liberté. Pour moi la poésie est un art décoratif même si de nombreux poètes comme Victor Hugo, Leopold Sedar Senghor ou Charles Péguy, lui spécialisé dans les engagements religieux, s'en servaient pour faire savoir leur opinion et pensée. La poésie est pour moi un art décoratif car elle intègre dans sa composition des rimes et de jolies figures de style comme

aussi) Guerre pour la liberté et les droits de l’Homme (= valeurs des mvts nationalistes) 2) Radicalisation des mouvements nationalistes « Trois siècles de traite, un siècle d’occupation n’ont pu nous faire croire à notre infériorité » Léopold Sédar Senghor Proclamation d’indépendance par les mvts nationalistes dès 1945 (Vietnam, Indes) B. Un contexte international défavorable à la colonisation 1) L’URSS Soutien des mvts nationalistes pour affaiblir le bloc occidental Soutien pour

de glorifier le colonialisme. » Cette réaction de ces groupes antiracistes démontre la complexité du colonialisme et comment c’est vu dans le monde contemporain. On a aussi étudié et vu quelques individus très important comme Aime Césaire, Léopold Sédar Senghor et Léon Damas qui ont essayé de communiqué l'importance du colonialisme avec leurs poèmes et livres. Ces écrivains voulaient aussi avoir une influence politique et ont fondé le mouvement de la négritude en 1930. Ce mouvement a été créé afin