Les 3 Colonnes Franc Maçonnerie

le livre de la postérité d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme, il le fit à la ressemblance de Dieu ». Puis, dans Genèse [9:6] « Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image ». Colossien [3 :10] «… Et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé ». Les têtes pensantes qui nous ont précédés ont tout fait pour mettre en adéquation les composantes de l’initiation, gestuel, rituel

qu’il est un travail en profondeur et aussi celui de tout Franc Maçon tout au long de son parcours et surtout tout au long de sa vie maçonnique. J’ai choisi donc de traiter ma planche en deux parties, la première d’essayer de comprendre POURQUOI TAILLER SA PIERRE BRUTE, pour ensuite dans un second temps essayer COMMENT PEUT-ON EFFECTUER CETTE MISSION. 1 – POURQUOI TAILLER SA PIERRE BRUTE (mes idées) - Nous rentrons en maçonnerie volontairement mais tous pour des raisons toutes différentes

27/1 | 2009 Recherches Le principe de triangulation dans les rites maçonniques Un modèle de communication original et ses effets CÉLINE BRYON-PORTET p. 259-277 https://doi.org/10.4000/communication.1353 Entrées d’index Mots-clés : communication, franc-maçonnerie, gestuelle, rituel Keywords: communication, freemasonry, gestural, ritual Palabras claves: comunicación, francmasonería, gestual, ritual Texte intégral Triangulation de la prise de parole et de la gestuelle en loge Une étude attentive des rites

d'une série d'arc. Les voûtes en berceau ne pouvaient pas être très hautes car le poids des pierres en haut de la voûte avaient seulement deux supports. Ces deux supports sont les deux colonnes de la voûte. b) A l'extérieur des églises romanes se trouvent d'immenses contreforts. Un contrefort est un bloc de maçonnerie qui est élevé à l'extérieur d'un mur pour le soutenir. Les contreforts des églises romanes sont directement appliqués sur l'église. c) La décoration de l’art roman La décoration

Comment puis-je entrer en F.M. ? Comment puis-je devenir Franc-Maçon ? colonnes-equerre.gif (6636 octets) par Christian GUIGUE Il faut que vous sachiez tout d’abord que cet engagement va bouleverser toute votre vie car nul n’entre sans conséquence dans la voie qui conduit vers la Connaissance. De plus, vous devrez respecter, si vous vous trouvez accepté, l’obligation

: "Dans un triangle rectangle : le carré de la longueur de l’hypoténuse, qui est le côté opposé à l'angle droit, est égal à la somme des carrés des longueurs des deux autres côtés." En ce qui nous concerne cela se vérifie avec  la formule suivante : 3²+4²=5² c’est-à-dire 9+16=25.Pour les maçons spéculatifs que nous sommes, en devenant symboles, les nœuds de la corde, utilisée jadis par les maçons opératifs, se sont transformés en lacs d’amour.Cette corde comporte donc douze Lacs d'Amour, le mot « lacs »

l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au sein de ce monde perturbé dans lequel nous vivons. Certes, nous pouvons participer à des activités philanthropiques ou à des actions humanitaires. C’est bien. Cela nous donne pour le moins bonne conscience, mais l’on soigne les effets,

mur pour l’affermir autrement dit une série de pierres superposées qui consolident un travail de maçonnerie…C’est le maçon lui-même qui forge ces chaînons, dont il est à la fois la matière et la force, le métal passif et l'ouvrier conscient. Disait Plantagenet… C’est aussi la Ronde symbolique chantante faite au cours des cérémonies des « fraternités » tel que le compagnonnage, la franc- maçonnerie, les scouts). Son origine remonterait au moyen– âge ,cette chaîne puissante de fraternité unissait

Renaissance (XVe et XVIe siècles) b - L’architecture baroque et rococo (XVIIe siècles) IV – L’époque contemporaine a – Le néoclassicisme et l’éclectisme (XVIIIe et XIXe siècles) 1) L’architecture des églises 2) L’architecture des monuments publics 3) L’architecture des habitations A la campagne En ville Les ouvriers La bourgeoisie b – Aujourd’hui www.enseigner-autrement.fr I – L’Antiquité a - L’architecture classique (Ve et IVe siècles avant J.-C.) L’architecture classique trouve ses

Renaissance (XVe et XVIe siècles) b - L'architecture baroque et rococo (XVIIe siècles) IV - L'époque contemporaine a - Le néoclassicisme et l'éclectisme (XVIIIe et XIXe siècles) 1) L'architecture des églises 2) L'architecture des monuments publics 3) L'architecture des habitations A la campagne En v i l l e Les ouvriers La bourgeoisie b - Aujourd'hui www.enseigner-autrement.fr I - L'Antiquité a - L'architecture classique (Ve et IVe siècles avant J.-C.) L'architecture classique trouve ses origines