Les Actes des Apôtres

originaire d'Italie du Nord[réf. nécessaire]. Il était le deuxième fils d'Helvia et de Marcus Lucius Annaeus Seneca (Sénèque l'Ancien), un rhéteur aisé de rang équestre. Gallion, son frère aîné, fut proconsul à Thessalonique en Achaïe, où, selon les Actes des Apôtres, Paul de Tarse comparut devant lui en 53. Sénèque le Jeune était aussi l'oncle de l'écrivain Lucain, fils de son frère cadet. Il était encore très jeune lorsque sa famille vint à Rome, où son père lui donna une éducation soignée. Il fut d'abord

« personne » est à la fois de nature juridique et morale : sujet de droit, la « personne » est également considérée comme douée de conscience et de raison. Libre et responsable, elle est capable de se reconnaître comme l’acteur et le sujet de ses actes et de ses décisions. Dans ce cadre, le respect de la personne semble être universellement admis. Mais que se passe-t-il lorsque celui que nous considérons comme une personne, parce qu’il est un être humain, ne remplit pas les conditions qui font d’elle

activités artistiques comme la musique et la peinture auront leur préférence. Ils auront un granddésir d’harmonie.  D’un naturel sociable et doux, ils ont horreur des situations violentes et apprécient la souplesse des comportements. La Balance, apôtre de la non violence, est un charmeur au physique harmonieux et séduisant (la tradition ne nous dit-elle pas que c’est le signe de la beauté ?) qui sera toujours prêt à rendre service.  Elégant, mondain, s'habillant avec goût, il est un partenaire

interprétées comme la promesse de résurrection pour tous les croyants, est le fondement de la foi des chrétiens. Les fidèles de Jésus-Christ se rassemblent pour former une Eglise (du grec Ecclesia, assemblée) autour des premiers disciples du Christ, les Apôtres. Ils diffusent le message de Jésus-Christ, récitent la prière enseignée par lui (le "Notre Père"), pratiquent le sacrement de la Communion et vivent selon les principes que Jésus leur a fait connaître. C’est cette première Eglise qui répand le message

conservatisme politique, et un dynamisme économique favorisant la bourgeoisie. La monarchie parlementaire qu'il met en place échoue dans la gestion de la crise économique de 1846. Les romantique ont une évolution politique qui les transforme en apôtre du peuple et leur inspire de visions progressistes dont la revolution de 1848 s'emparera. La II rèpublique est proclamé le 25 février 1848. Le romantisme naît donc dans un moment charnière de l’histoire de France, celui qui sépare l’Empire napoléonien

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interprétées comme la promesse de résurrection pour tous les croyants, est le fondement de la foi des chrétiens. Les fidèles de Jésus-Christ se rassemblent pour former une Eglise (du grec Ecclésia, assemblée) autour des premiers disciples du Christ, les Apôtres. Ils diffusent le message de Jésus-Christ, récitent la prière enseignée par lui (le "Notre Père"), pratiquent le sacrement de la Communion et vivent selon les principes que Jésus leur a fait connaître. C’est cette première Eglise qui répand le message

apparaît au premier siècle de notre ère, en Palestine, alors une province du vaste empire romain. Il repose sur un ouvrage sacré, la bible, avec la torah et le nouveau testament. Celui-ci composé principalement des évangiles, contenant aussi les actes des apôtres les épîtres et l’apocalypse. Le représentant de Dieu sur terre est Jésus de Nazareth. Il s’entoure pendant sa vie de plusieurs disciples. Son mouvement va connaitre des hauts et des bas. Mais il est jugé indésirable par l’empire romain et

nouvelle). Quatre évangélistes ont rédigé chacun leur témoignage sur la vie et la prédication du Christ: Mathieu, Marc, Luc, Jean. Le Nouveau Testament comprend en outre le récit de l'activité des apôtres après la mort du Maître : Les Actes des apôtres iapostolus, ,du grec apostolos : envoyé), les lettres des apôtres ou Epîtres (epistolae : lettres), notamment celles de l'apôtre Paul, les plus nombreuses, aux chrétiens de Rome, de Corinthe, de Galatie, d'Ephèse, de Philippes, de Colosses, de Thessalonique

facilement vers les signes apocalyptiques de la fin des temps : « Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang à l’avènement du jour du Seigneur, grandiose et redoutable. » Joël 2:31 (3-4) Ces versets sont repris mot pour mot dans les Actes des douze apôtres en 2:20. Quant à l’Apocalypse, en 6:12, elle révèle les mêmes signes à l’ouverture du sixième sceau : « il se fit un violent tremblement de terre. Le soleil devint noir comme une étoffe de crin, et la lune entière comme du sang. » Bernanos