Les Aires Religieuses

échelles. Il faut donc saisir toutes les contradictions des phénomènes actuels qui, tout en raccourcissant l’espace-temps, produisent aussi des discontinuités géographiques. L’approche géoculturelle s’avère là, féconde : les grandes aires linguistiques ou religieuses, l’inégale connexion à la toile, les grands événements sportifs mondiaux (JO, Formule 1 ou Coupe du monde de football) dessinent un monde à la fois fracturé, voire antagoniste, et en même temps de plus en plus organisé selon les mêmes

sociales en Communauté ou en société : Weber établit une distinction entre deux dispositions qui peuvent orientées toute action sociale : * La communautarisation ou communalisation : est une action en communauté. Celle-ci peut être une communauté religieuse, économique… elle est l’antithèse de la lutte, même si elle n’exclut pas la violence. Son caractère le plus pertinent vient du fait que l’action sociale se fonde sur le sentiment subjectif d’appartenir à une communauté. * La sociation ou la

celui qui sépare les Etats démocratiques et les Etats autoritaires qui refusent le droit à l’opposition. Ces derniers peuvent être : - des dictatures militaires (ex : avant 2003 l’Irak de Saddam Hussein, la Libye de Kadhafi), - des dictatures religieuses (ex : Arabie Saoudite), - des dictatures politiques (ex : Chine, Cuba, Corée du Nord) Il y a 3 sortes de frontières dans le monde d’aujourd’hui : • des frontières qui s’ouvrent comme en Europe. Elles deviennent alors des zones d’échanges et

ville, le tribunal de l’Inquisition condamne Pangloss à mort et Candide à la fessé. Ensuite Candide retrouve son âme-sœur grâce à la Vieille. Candide tue les geôliers de Cunégonde et s’enfuit vers Cayenne. Les personnages vont successivement à Buenos Aires, au pays de l’Eldorado, en France, en Angleterre, en Italie. Lors de ce périple, les personnages rencontrent Martin (un ancien esclave) et Cacambo. Dans le chapitre 3O, Candide, Pangloss, Cunégonde, Martin, Cacombo, la Vieille, Paquette et frère

suite de l'action de certains dirigeants du Parti Socialiste en faveur de ces "autres façons d'entreprendre". C'est un terme qui est devenu courant dans les pays de langue latine (surtout : français, espagnol, portugais), mais pas dans les autres aires linguistiques.  SAINT SIMON  1837) (1760-1825) CHARES FOURIER (1722- Chronologie de l’ESS au Monde 1830: 1ère apparition du terme « Economie Sociale » lorsque Charles Dunoyer publie en 1830 le « Nouveau Traité d’Economie Sociale » 1901: Liberté

philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (moeurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction se profile la plume acérée de l'auteur, constituant l'essence même

(1) G. Pawlowski, op. cit., p. 416. Arcère, op cit., p. 16, (2) G. Pawlowski, Le golfe d’Aunis à tra vers les â ges, Bulletin... (1908), pp. 420-421. (3) 892. Vente faite par trois frères nommés Aldon, Rainard et AdaIfred, à un nommé Hucbert de 57 aires de marais salants à Tasdon (cant. Est de La Rochelle). Cette saline n’était pas de création récente puisque les vendeurs en mentionnent ainsi la provenance “ex nostra hereditate nobis successit”. Cha rles de Sa int-Ma ixent publ. par G. Richard dans

| |positi| | |on | | |dans | | |plusie| | |urs | | |région| | |s | | |géorgi| | |ennes | | |alors | | |que | | |partis| | |ans et| | |advers| | |aires | | |d'Edou| | |ard | | |Chevar| | |nadze | | |s'affr| | |ontaie| | |nt. En| | |2002 | | |par | | |une | | |campag| | |ne de | | |bombar| | |dement| |

AUTRE LOGIQUES D’ORGANISATION DE L’ESPACE MONDIALE I) Les aires de civilisations face à la mondialisation. La fin de la guerre froide dans les années 1990 pose question quant à l’avenir de la mondialisation. Il y a deux thèses avancées : * Celle de Fukuyama : la fin de la guerre froide marque la victoire des occidentaux, il n’y aurait plus de conflit. Le concept de fin de l'histoire avait d'abord été imaginé par Hegel et repris de diverses manières par plusieurs philosophes, Karl Marx

Professeurs Bouda Etemad et Aline Helg Mémoire présenté par Stéphane Bürgi 1. Introduction 1.1 Le travail d’investigation 1.2 L’historiographie 1.3 Le cadre thématique 1.4 La terminologie 2. L’ère coloniale 2.1 Les deux fondations de Buenos Aires 2.2 Deux mondes et trois siècles de statu quo 2.3 Les explorations australes 2.3.1 Les explorations à la recherche de la mythique Cité des Césars 2.3.2 Les explorations maritimes des côtes de Patagonie et Terre de Feu 2.3.3 Les missions évangélisatrices