Les Almoravides

capitale caravanière de la Mauritanie de l’époque. Découverte de la ville. Dîner et nuit à l’auberge. 10e jour : Départ matinal vers Atar. Découverte des peintures rupestres, de Fort Sagane, de la passe d’Amogjar et d’Azougui (capitale des Almoravides). Dîner et nuit à l’auberge. 11e jour : Départ vers Nouakchott en passant par l’oasis luxuriante de Tergit, pique-nique. -Transfert l’après-midi à l’hôtel à Nouakchott. Dîner et nuit. 12e jour : Journée libre à Nouakchott pour vous permettre

construction de votre texte.). Situation Ville du sud-ouest du Maroc On l’appelle « perle du sud » ou de "ville rouge" Entourée des collines et des montagnes de l'Atlas fondée en 1062 par Youssef Ibn Tachfin, premier souverain de la dynastie des Almoravides La ville est divisée en deux parties distinctes : la médinaet Guéliz La médina ("ville" en arabe) correspond à la ville historique. Entourée de remparts en pisé construits par l'Almoravide Ali Ben Youssef en 1132 . Cette immense enceinte est percée

de l’IAU îdF n° 154 - mai 2010 À la recherche de la métropolisation Marrakech : la métropolisation d’une cité royale V. Said/IAU îdF Réhabilitation du patrimoine en centre culturel. Naissance et destinée de Marrakech Au XIe siècle, les Almoravides choisissent la plaine de Doukkala pour s’implanter et asseoir leur pouvoir. Après avoir franchi l’Atlas, ils repèrent un emplacement neutre entre les zones d’influence des tribus pour installer un camp. C’est ainsi que naît Marrakech sous le règne

d'Antioche, Jean Chrysostome et Nestorius et où se trouvait le centre de nombreuses controverses religieuses (arianisme*, monophysisme*, et nestorianisme*). En ll20 nous le retrouvons en Espagne, où il porta le secours à Alphonse d'Aragon contre les Almoravides. L'Espagne, le pays où entre autres, Ibn Hazm*(Cordoue, 994l064) a écrit son Collier de la Colombe, ou De l'Amour et des Amants. Ce Ibn Hazm(6) léguait -avec son oeuvre- ses idées platoniciennes, à la civilisation. Ses opinions 1 2 3 4 5 6 p

philosophie dans la réflexion théologique et une autre pour déclarer « blâmables » les thèses d’Al Ghazali. Accusé d’hérésie par les ulémas, il est exilé par le calife Almohade Al-Mansur qui va imposer un islam beaucoup plus rigoureux que celui des Almoravides qui régnaient auparavant et qui sont définitivement battus en 1854. Mais la critique d’Averroes arrive trop tard : en Islam, les jeux sont faits et les idées d’Al Ghazali ont triomphé. Et c’est dans l’occident chrétien qu’Averroes aura le plus d’influence

les Latins désignaient le Noir sous les noms quasi géographiques de Afer, Maurus et Indus. Mais les Grecs parlaient bien des Aïthiopes, des « Brûlés », et les Français du préMoyen Âge, des Sarrazins, à cause de leur peau sombre, en voyant les Almoravides. »29. Mieux encore, la vérité européenne judéo-chrétienne, celle du Livre, rencontre la vérité de la « bouche d’ombre », vérité d’avant la Vérité, celle de la Parole négro-africaine, du Verbe-Être-Force du cosmos: 25 Cf. l’étymologie à partir

notamment). Enflammés par les prédications de l'intégriste musulman Ibn Yasin, les nomades ouest-sahariens sont à l'origine de l'épopée politico-religieuse des Almoravides qui, dans la seconde moitié du xie siècle, édifient un vaste empire s'étendant de l'Espagne aux rives du Sénégal. Malgré le caractère éphémère de cet empire, le mouvement almoravide devait avoir pour la Mauritanie des conséquences de longue portée : adoption par l'ensemble des tribus d'un islam austère, sunnite et de rite malékite, qui

les travaux de fondation de la ville. Une vaste enceinte fut élevée ainsi que d’autres monuments dont la célèbre mosquée Hassan avec sa tour inachevée. Rabat connut toutefois une ère de déclin à partir de 1253, à l'avènement de la dynastie des Almoravides, ayant élu Fès (Fez) comme capitale de leur empire. En dépit des tentatives mérinides pour relever la ville qui périclitait depuis le XIVème siècle notamment par la construction de la nécropole royale sur le site de Chellah, la ville de Rabat

fonctionnant entre la Méditerranée et l’Afrique subsaharienne. Avec le commerce saharien se renforça l’armature urbaine intérieure. Aux 11e -13e siècles, l’expansion créa des liens sud-nord solides, avec pour points de départ le Sahara atlantique sous les Almoravides, puis les montagnes de l’Atlas sous les Almohades. Mais l’expansion continue vers l’est (reste du Maghreb) et vers le nord (Andalousie) rendit les limites changeantes et fluctuantes. Le commerce saharien, à la même époque, permit l’intégration de

Idrisside et la ville de Fès, première forme de l’Etatnation au Maroc et première capitale, qui allait avoir par la suite un rayonnement incomparable. Pendant plusieurs siècles, le Maroc et l’Espagne musulmane vont avoir destin lié, les souverains Almoravides, Almohades et Mérinides venant souvent au secours de l’Andalousie musulmane. Les flux de populations andalouse et marocaine ont fécondé tour à tour les villes par delà les deux rives du Détroit de Gibraltar. Le peuplement arabe du Maroc ne s’est