Les Amants Magnifiques Acte 2

Acte l L’action se déroule à Constantinople, dans le sérail. Tandis que le sultan Amurat livre au loin, contre «Babylone», un incertain combat, le grand vizir (premier ministre), Acomat, ourdit un complot pour le renverser et, en utilisant la sultane Roxane, lui substituer sur le trône son frère cadet, Bajazet, qui est prisonnier du sérail, et sur lequel il aura une grande autorité. Il fait en sorte que se rencontrent Bajazet et Roxane. Oubliant tous ses devoirs, elle tombe amoureuse de lui, amour

Mélite ne parvient pas à convaincre Cloris de son innocence, on annonce que Tircis s'est tué, et Mélite s'effondre. À la nouvelle de sa mort, Éraste devient fou de douleur, se croit transporté aux enfers à la recherche des deux amants. Il ne retrouve la raison qu'au dernier acte, à la nouvelle que la mort de Tircis était une feinte pour éprouver les sentiments de Mélite, que celle-ci n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison

Mélite ne parvient pas à convaincre Cloris de son innocence, on annonce que Tircis s'est tué, et Mélite s'effondre. À la nouvelle de sa mort, Éraste devient fou de douleur, se croit transporté aux enfers à la recherche des deux amants. Il ne retrouve la raison qu'au dernier acte, à la nouvelle que la mort de Tircis était une feinte pour éprouver les sentiments de Mélite, que celle-ci n'était qu'évanouie, et que les deux jeunes gens vont se marier. Il est donc pardonné à la fin, et, pour réparer la trahison

la pensée platonicienne. Cependant il pouvait se mêler à la philia à travers la pédérastie[1] . L’agapê est l'amour du prochain, une relation univoque que l'on rapprocherait aujourd'hui de l'altruisme. Il se caractérise par sa spontanéité, ce n'est pas un acte réfléchi ou une forme de politessemais une réelle empathie pour les autres qu'ils soient inconnus ou intimes. Dans la tradition chrétienne des pères de l'Église, ce mot est assimilé au concept de charité, bien que celui-ci soit plus proche d'une

-L'Avare ou l'École du mensonge - 1668 -L'École des maris - 1661 -Monsieur de Pourceaugnac - 1669 -Les Fâcheux - 1661 -Les Amants magnifiques - 1670 -L'École des femmes - 1662 -Le Bourgeois gentilhomme - 1670 -La Jalousie du Gros-René - 1663 -Psyché - 1671 -La Critique de l'école des femmes - 1663

passer le crépuscule. »  Victor Hugo, Les Contemplations, « Mors ». « Les branches des arbres hurlaient sous l'effet du vent. » « Laisse-moi devenir/L'ombre de ton ombre/ L'ombre de ta main/L'ombre de ton chien/Ne me quitte pas... » (Jacques Brel) 2. Les figures par substitution : fondée sur le REMPLACEMENT Métonymie Synecdoque (féminin) Périphrase (féminin) La métonymie consiste à désigner un objet ou une idée par un autre terme que celui qui convient (par glissement de sens). On parle de métonymie

il s'opère entre des termes appartenant deux à deux à une même nature grammaticale ou à la même fonction. Le chiasme peut être aussi sémantique (2) et également complexe, c'est à dire qu'il s'agit d'un chiasme grammatical et sémantique (3) . 1) " Vivre simplement pour que d'autres puissent simplement vivre. " Gandhi (verbe/ adverbe - adverbe/verbe) 2) "Le roulis aérien des nuages de mer", Alfred de Vigny. Le chiasme porte sur le croisement des termes concernant l'eau (roulis, mer) et l'air (aérien

Les deux œuvres offrent une image de la société de cette époque a) la puissance politique tache la vie des gens ; b) il y a un décalage entre les classes sociales. Le pouvoir politique joue un rôle essentiel dans le mode de comportement humain. 2) Est dévoilée l’intériorité humaine, l’âme étant profondément explorée a) les sentiments et les traits de caractère beaux et bon ; b) les sentiments et les traits de caractère hideux et mauvais. Le théâtre est une répétition, un miroir du monde réel

comme "un cousin. Sol-al est un astre solaire qui n’existe que par les autres, leur reconnaissance : Ainsi la comtesse de Kanyo, Adrien, Ariane. Enfin, la cristallisation Stendhalienne est évoquée à plusieurs reprises, notemment par Solal : les deux amants de Belle du Seigneur sont de fins lettrés, marque du "social" selon le héros éponyme, tandis que la bourgeoisie se caractérise par son ignardise : Ariane, dans un échange avec son mari, parle d'un livre de Gide ou "il était question d'abus" pour les

LE CID, TRAGÉDIELE CID (1682) TRAGÉDIE CORNEILLE, Pierre 1682 - 1 -Publié par Ernest et Paul Fièvre, Janvier 2017 - 2 -LE CID (1682) TRAGÉDIE [Pierre Corneille] M. DC. LXXXII. - 3 -Examen 1660 Ce poème a tant d'avantages du côté du sujet et des pensées brillantes dont il est semé, que la plupart de ses auditeurs n'ont pas voulu voir les défauts de sa conduite, et ont laissé enlever leurs suffrages au plaisir que leur a donné sa représentation. Bien que ce soit celui de tous mes ouvrages réguliers