Les Animaux Malades De La Peste L Art Du Recit

intégrale : La Fontaine, Fables) Commentaire Les animaux malades de la peste Introduction : Cette fable est l’amorce du deuxième recueil. La Fontaine s’est inspiré d’Esope et de Pilpay (fabuliste oriental). Thème de la fable : mal fréquent, sujet grave, évocation du monde de la Cour à travers les animaux. I. Un récit à caractère théâtral, à multiples rebondissements 1. Une exposition longue * Un « tableau » des ravages de la Peste, statique. Situation → usage de l’imparfait (nombreux

Selon vous, à quoi tient davantage le pouvoir des fables : au récit ou à la morale? Vous appuierez votre réflexion sur des exemples précis tirés du corpus ou de vos lectures personnelles.                 Au XVIIème siècle, Jean de la Fontaine renouvelle, enrichit la fable en créant une véritable art littéraire. La Fontaine fait de la fable un oeuvre poétique alors qu'auparavant on ne la voyait que comme un travail de rhétorique. Le récit, le "corps" de la fable tient désormais une position plus

les fables exposent une leçon de morale souvent abstraite en la mettant en pratique. En tant que successeur d’Hésiode et d’Esope, Jean de la Fontaine reprend parfaitement ce principe dans « Les animaux malades de la peste », issue de son VIIème livre de Fables. Alors que la Peste ravage le monde, les animaux tiennent conseil afin de juger lequel d’entre eux a, par ses fautes, entraîné le « céleste courroux ». Une fois le tribunal mis en place, le procès est rapidement expédié et abouti à la condamnation

Raisons liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur le récit, c’est la leçon qui est première. c) Fable ou apologue se présentent comme des textes courts

Lecture Analytique Les obsèques de la lionne de Jean de la Fontaine Introduction I.Des personnages emblématiques et ambigus II.Un récit vivant et structuré A. La structure au service de la dramatisation B. Des dialogues vifs et vivants III.Une satire véhémente A.Les courtisans B.Un monarque absolu Conclusion Cette fable est tirée du livre VIII des fables de la fontaine et pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer

actualise le poème : « tout à l’heure » = maintenant, tout de suite Le récit illustratif (phrases / verbes/métrique) Une phrases de deux vers = situation initiale / présentation de l’agneau surprise < circonstances de péripéties : « à jeun/la faim » => tension dramatique = situation mise en place en 4 vers , deux personnages fortement contrastés (taille/nature/couleur) , circonstances qui font attendre la suite => le récit reprendra à la fin : trois vers = le dénouement/ huit syllabes comme

Dissertation (Introduction et 1ère partie) Sujet : La littérature vous semble-t-elle un moyen efficace pour comprendre et critiquer le pouvoir ? La littérature est un art plus ou moins fictif, regroupant « l’ensemble des œuvres écrites ou orales » (d’après le dictionnaire Larousse). Le pouvoir, symbole de l’autorité et de la puissance donne le moyen d’influer sur la réalité. Ainsi la littérature, peut-elle expliciter efficacement ce qu’est le pouvoir, la réalité, et y porter un regard critique 

l’autre. Elle jette alors un regard instructif sur des périodes antérieures et joue en quelque sorte un rôle historique. Mais elle apporte aussi des connaissances sur d’autres cultures. Ainsi aux XVIe et XVIIIe siècles notamment, se multiplient les récits de voyage : Jean de Léry écrit L’Histoire d’un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss

maladie et à la folie. [pic]  Au Moyen-Age, les médecins religieux pensaient que les fous étaient possédés par des démons.  Quand les gens étaient malades, ils allaient voir des médecins religieux mais pensaient rarement à aller voir des médecins scientifiques. Selon les membres du Clergé, le seul médecin était le Christ, lui seul pouvait guérir les malades . II. Evolution des médecines. a)la médecine culturelle  [pic]  La médecine culturelle est la continuation du culte des dieux païens comme

du milieu de la Cour. Les animaux lui servent donc parfois de truchement pour parler de ce qui le dérange dans le comportement de ses contemporains. Ainsi dans « Les Obsèques de la lionne », le lecteur est invité à constater que le milieu des courtisans joue une comédie qui peut s’avérer extrêmement dangereuse si l’on ne dispose pas d’une bonne connaissance de son fonctionnement et d’un excellent esprit d’à-propos. Nous montrerons que la vivacité et la variété du récit sont mises au service d’une