Les Animaux Malades De La Peste Morale

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« Les animaux malades de la peste » De Jean De La Fontaine Eléments biographiques de Jean de La Fontaine : Jean de la Fontaine (1621-1695) est l’un des principaux représentants, défenseur du Classicisme. L’œuvre la plus connue de La Fontaine est : « Les Fables ». La Fontaine a aussi écrit des poésies, des contes, il s’inscrit dans la grande liste des moralistes du XVIIème siècle. Il va s’inspiré d’un fabuliste grec : Esope et d’un fabuliste latin : Phèdre. Il s’inscrit dans le genre de

dans cette société anonyme où seul les premiers arrivés réussissent. Elle est là pour nous apprendre à ne pas faire le difficile et accepter ce qui peut nous faire perdre de l’estime de soi-même car cela nous permettra d’en regagner par la suite. La morale est qu’il ne faut pas faire le paresseux et attendre, attendre jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien pour se satisfaire ou se contenter du minimum comme le héron qui fait une maigre chère avec un vulgaire limaçon. Je trouve la conclusion de ce récit

Les animaux malades de la peste, La Fontaine La Fontaine commence à publier ses fables en 1668 , il les dédie au dauphin alors âgé de sept ans. Ces fables visent à donner sous une forme légère et ludique un enseignement moral (plaire et instruire). La Fontaine part d’une histoire grâce à laquelle il illustre une morale. Ici le récit présente des animaux qui tiennent conseil et qui cherchent à déterminer lequel d’entre eux est le plus coupable et mérite de mourir pour sauver le reste de la population

destiné qu’aux enfants ou à un public populaire ? L’apologue est un récit à visée argumentative qui a pour but d’illustrer une leçon de morale qui peut être formulée explicitement. L'apologue propose des personnages et des situations symboliques, par rapport à la morale que l'auteur veut en dégager. L apologue est donc un récit bref qui enseigne une morale. Il est très efficace étant donné de sa double fonction : divertir et instruire. L’apologue se présente sous deux formes principales qui sont

DISSERTATION Fondé par le grec Esope, le genre de l’apologue se compose tout d’abord d’une centaine de fables en prose mettant en scène des animaux et possédant une morale facile à comprendre. De même l’antiquité voit aussi apparaître des fables en vers écrites principalement par Phèdre ainsi que des paraboles de l’Evangile. Puis, la fable est délaissée peu à peu au Moyen-âge au profit du fabliau, mais réapparait et connaît un grand succès pendant le classicisme avec des auteurs très connus tels

Les Animaux malades de la Peste Jean de LA FONTAINE (1621-1695), Livre VII, 1 Pistes de travail proposées par Eddie Saintot Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Mal : répétition en début de vers ou anaphore, dramatise ici la situation Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Peste : le terme-clef est rejeté au troisième vers, par superstition, il y a encore des mots qui font peur. Le rejet en fin

| | |Mais les combinaisons de ces parties sont très variées dans les Fables. L'ordre le plus fréquent place le récit au début et la morale à la fin. Cependant, la | | |disposition inverse est très largement représentée. Il en est ainsi par exemple dans « Le Loup et l'Agneau ». | | |Parfois la morale est citée au début et reprise à la fin; il arrive enfin que celle-ci soit implicite, exprimée d'une manière voilée par l'un des personnages

Fontaine. La fable divertit le lecteur car c'est un récit dynamique, varié et amusant, c'est une comédie humaine dont les animaux sont les acteurs. Dans cette fable, La Fontaine n'hésite pas à utiliser la parodie et le burlesque. Mais à travers les comportements et les caractères des animaux qui miment ceux des humains, le récit est mis au service de la satire sociale et morale. Ici, c'est à une satire de l'hypocrisie de cour que se livre le fabuliste, il l'explique clairement au lecteur. Cette satire

conforme aux normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social : le lion représente le souverain ; l’ours, le tigre, le renard et le loup, les puissants. D’autres révèlent plutôt un trait de caractère : la pie, le bavardage ; la chèvre, l’entêtement ; le chat, l’hypocrisie. Cependant, comme nous l’avons vu avec l’étude du loup, un seul animal n’est pas figé