Les Animaux Personnifiés Dans La Fable

convient à un autre, sans que cela empêche de comprendre le sens. VOCABULAIRE Essai: Genre littéraire de type argumentatif dans lequel l’auteur développe ses réflexions sur le sujet dont il traite. Fable: Court récit en vers d’où l’on tire une morale. Conte philosophique: Histoire qui se lit facilement avec des personnages attachants, des péripéties, et des dimensions philosophiques. Poème: Ouvrage

Le legs de l’Antiquité grecque. Les philosophes grecques sont des philosophes holistes (cf. Drumont Essai sur l’individualisme). Cf. « holos » complet, entier, le tout, l’uni en grec. En Grèce le tout c’est la cité. Aristote « l'homme est un animal politique » qui fait partie de ce tout. Conséquences de la pensée holiste : la légitimité de l’esclavage : la cité a besoin d’esclaves, parfois elle a besoin de métèques. Esclaves + métèques n’ont aucun droit sur le plan individuel. L’homme

textuelle Chapitre I : Poésie en vers de Baudelaire : Thèmes d'un bestiaire -------- | 45 | | | Introduction ------------------------------------------------------------------------------- | 45 | I- L'Homme-animal : Le bestiaire de l'identification ---------------------------------------- | 45 | 1- Identification du poète et de son lecteur ---------------------------------- | 46 | 2- Bestiaire, amour et féminité ------------------------------------------------

SEQUENCE N°1 LA SATIRE SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

non symbolique. 3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations. II. La symbolique de l’imagination. 1° L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement dite. 1° Religion égyptienne ; idées des Égyptiens sur les morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE

L’autobiographie L’ArgumentAtion p. 38 p. 44 p. 50 p. 54 p. 59 chapitre 11 – Démontrer, convaincre et persuader chapitre 12 – Le genre épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL du cours

non symbolique. 3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations. II. La symbolique de l’imagination. 1° L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement dite. 1° Religion égyptienne ; idées des Égyptiens sur les morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE

l’orient. L’homme doit cultiver le sol et garder le jardin. 4. Dieu interdit à l’homme de manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, sinon il mourra. 5. Dieu crée les animaux pour aider l’homme et pour qu’il ne soit pas seul. 6. Dieu crée la femme grâce à une côte prise à Adam endormi, car les animaux ne lui ont pas apporté l’aide attendue. L’homme et la femme doivent former un seul être. u L’ expression du pouvoir divin 7. Le verbe insuffler (« Il insuffla », l. 9) est

ne s’emble pas tenir debout : - la modalité interrogative « elle est d’aplomb » L4 b) Le palais est l’occasion d’illusion : - il est désigné par un verbe modalisateur de pensée « croire » : « on croit le voir » L5-6 c) Il est entre autre personnifié car présenté comme un être vivant - L’utilisation de l’adjectif qualificatif « sensible » pour décrire l’extérieur du palais « une façade aussi sensible » L19 - L’antithèse « le palais rie et pleure à la fois » L14-15 : qui dépeint alors une contradiction

outil de comparaison. d) Cette figure de style s’appelle une métaphore. 6- a) campement : emplacement d’un camp, installation provisoire repaire : lieu de refuge territoire : étendue, lieu dont on se réserve l’usage (individus ou animaux) b) Le logement de Mireille est essentiellement composé de produits électroménagers de récupération et de toutes sortes d’objets récupérés. Ce logement est aussi situé dans un trou creusé dans la terre, les murs ne sont pas solides puisque