Les Apparences Sont Elles Trompeuses

toutefois, de soi : dans le même passage, Spinoza souligne que l’on peut conclure, de la nature de la vision, que le soleil est plus grand qu’il ne m’apparaît, mais cela n’empêche pas de le voir plus petit que l’horizon où il achève sa course apparente, apparence qui ne cesse de faire elle-même illusion en s’ancrant dans le langage : tous les éphémérides parlent du lever et du coucher du soleil ! L’illusion serait-elle à notre convenance ? Les convenances, si l’on peut ici jouer sur les mots, n’obligent

ronde comme le dit Spinoza. Nous verrons que la vérité n'est pas une simple copie de la réalité. Elle n'est pas nécessairement "exactitude". Les idées sont des abstractions produites par l'esprit alors que les choses sont singulières et concrètes. Elles ne sont pas le miroir et le reflet du réel mais sa schématisation par le concept. Le propre de la vérité est de nous dévoiler du sens, de l'ordre dans les choses, à partir d'idées qui éclairent et interprétent la réalité. III ETRE ET PARAITRE CHEZ

des personnages mis ici en situation. Tandis que Lisette s'enthousiasme pour l'apparence sans reproche du prétendant prévu par M. Orgon, celle-ci fait valoir les décalages toujours possibles — et déjà perçues autour d'elle — entre cette apparence souvent trompeuse et une réalité bien différente. La lecture analytique du texte pourra s'attacher à analyser ce qui se révèle à la première lecture : l'importance du rôle de Lisette comme « révéla­teur » d'un conformisme dont Silvia se méfie, et les craintes

système, il ne pourrait donc pas y avoir de vérité absolue, soit pas de vérité conforme à la réalité. Mais Platon affirme que toutes ces opinions restent superficielles et non fondées. Selon l’auteur, elles s’apparentent à des préjugés, des jugements établis à partir de l’influence des apparences sur notre avis. Platon considère que si une vérité est possible, seul la raison peut la reconnaître et que seule la science permet l’accord entre les hommes au sujet d’une vérité. Dans le Gorgias, Socrate

la comparaison marquée par la locution comme) pour montrer que il faut aller au delà des apparences : les silènes seraient de petites figurines fendues en leur milieu et fabriquées ainsi afin de pouvoir s'ouvrir et d'étaler leur richesse, alors que fermées elles représentent la silhouette ridicule et grotesque d'un joueur de pan ( référence au banquet de Platon pour présenter la figure socratique ( = apparence étrange et âme sublime) ( = Compagnon du demi-dieu Silène ou de Bacchus, ayant l'aspect

croient apercevoir les objets eux-mêmes. Monde sensible et monde intelligible : Cette allégorie nous donne une leçon. Les objets que nous voyons, que nous sentons (le monde sensible) et qu’on croit percevoir la réalité alors que ce n’est que des apparences. Selon Platon, les réalités véritables font partie d’un autre monde qui se situe en dehors de la caverne. Le monde intelligible contient les réalités intelligibles que seul « l’œil de l’âme » peut apercevoir. Ce monde intelligible est dominé par

l'agréable, « élever les esprits» tout en pratiquant l'art de plaire. Les écrivains, les moralistes ne se contentent pas de décrire les moeurs de la société ou les caractères des hommes .Ils portent un jugement moral sur ceux-ci, dénoncent les apparences trompeuses, condamnent le mensonge et les défauts humains. Ils ont même parfois la tentation de donner des conseils pour rendre l'homme raisonnable; ils entendent inciter le lecteur à la lucidité (La Rochefoucauld (grand ami de Mme de La Fayette), la

profiter de son argent ! Des femmes vénales hélas sont notre quotidien : les hommes de mon entourage s'en plaignent souvent ; mes amies elles, malheureusement s'en vantent ! Chacun semble tirer profit de l'autre et nul ne connaît vraiment les qualités authentiques des personnes fréquentées tant celles-ci sont dissimulées derrière les apparences, les plus trompeuses possibles ! Que l'amour est pourtant une noble chose et combien les gens le tournent en dérision ! Vous seul, mon cher Alphonse semblez

social: lycéen, psychologue. Mais ces opinions citées précédemment sont bien entendu des réponses naïves et superficielles, ces dernières sont bien trop vagues et conviennent a des millions d'autres être humains qui comme nous viennent du Canada. Elles définissent seulement une appartenance que nous revendiquons, une étiquette pratique pour nous faire valoir en nous distinguant des autres peuples. Lors qu'une personne se distingue en temps « qu'élève de terminal L² », ou « étudiant » elle donne une

Platz, 1914, huile sur toile, 200X150cm, Neue National Galerie, Berlin. Prise de notes Format vertical / 200X150 cm / monumentalise / les figures du 1er plan sont plus grandes que nature : elles sont monumentales par rapport au spectateur (elles le dominent). Elles dépassent l’architecture du décor (elles sont donc aussi monumentalisées dans le format). On verra à la fin que le sujet est pourtant trivial ; à opposer à la grande Peinture d’histoire très en vogue chez les classes dirigeantes à l’époque