Les Apports De La Colonisation

SYNTHESe Comme sujet, nous avons décidé de s’intéresser au séisme qui est survenu en Haïti le 12 janvier 2010. Jai décidé de faire ce sujet, car je pense que sa m’aurait beaucoup apporte d’en savoir un peu plus. Je ne m’intéressé pas souvent a ce qui se passe dans les autres pays, ou a la politique et pour moi c’est un bon moyen d’y prêter un peu plus d’attention et j’étais curieuse de savoir comment une telle catastrophe avait pu arrive. C'est un sujet intéressant au niveau sociale, qui a touché

| | | |8 |Qu’est-ce que le |a- fonction de parrain ou de marraine qui apporte une aide matérielle et morale à une personne. | | | |parrainage ? |

le panafricanisme qui était un mouvement culturel né aux U.S.A qui revendiquait l’existence d’une identité culturelle noire. Après 1945, le panafricanisme cesse d’être un mouvement culturel pour devenir un mouvement politique visant la fin de la colonisation. Malheureusement, il sera divisé en 2 blocs sur la manière d’y arriver : -          Le bloc de Casablanca ou progressiste conduit par Kwane Nkrumah (Ghanéen) qui voulait la création des U.S d’Afrique. -        Le bloc de Monrovia dit modéré qui

2005, et l’ouvrage à paraître fin 2008, Fractures post-coloniales. La France face aux enjeux de la post-colonialité. 5 D’ailleurs de nombreux travaux anglo-saxons, ont depuis plus de deux décennies contribués à la construction de ces objets et ont apporté récemment des contributions significatives aux recherches sur l’impact colonial et postcolonial de l’impérialisme dans les ex-métropoles, soit pour en contester ou en minorer l’importance tel Bernard Porter, The Absent-Minded Imperialists. What the

C'est dans son texte Race et histoire que Lévi-Strauss développera ces analyses pour montrer que ce refus a habité le mouvement du colonialisme européen depuis le XVe siècle et lui a même apporté ses plus puissants alibis. C'est, en effet, en raison même de ce rejet que l'on proclamait la nécessité, par la colonisation, de « civiliser les sauvages ». C'était en réalité un prétexte, nous dit-il, pour détruire les formes de civilisation qui ne correspondaient pas aux normes et aux idéaux de celle de l'Occident

d’un groupe ou d’une patrie en raison de ses origines ethnique, religieuse ou sociale. Un génocide se fait de manière intentionnelle, systématique et programmé. Dans le cas du Rwanda, cette tragédie a eu lieu pour plusieurs raisons. Lors de la colonisation de Rwanda par les belges, ces derniers ont créé une séparation entre les rwandais par rapport à leur physique. D’après les belges, les Tutsis étant grands, clairs et ayant des trait faciaux plus fins, cela les rendaient plus aptes à diriger. Ce

pénibles. Certains ont fait de grandes choses comme l'actrice Isabelle Adjani ou le chanteur Faudel. Lesnoirs"africains Pour des raisons historiques (la colonisation) ou économiques, la France accueille des migrants venus de pays de l'Afrique noire. Beaucoup d'étudiants africains, par exemple, sont venus se former en France. De nombreux ouvriers ont apporté leur force de travail sur les chantiers et dans les usines. Comme les maghrébins ils ont exercé les métiers les plus pénibles dont personne ne voulait

petit carnet pour tous noter. A la fin de toute cette expédition la carte de l’Afrique est enfin tracée. Les européens connaissait bien saintement le continent noir. A la suite de cette connaissance ils envoient des missionnaires soi-disant nous apporté la religions leur langue et nous civilisé. Les missionnaires qui étaient des sœurs ou des prêtes on étaient proches des populations Africaines .ils construiront des écoles et des centre de santé un peu partout en Afrique. Les missionnaires et les

le Maroc acquièrent leur indépendance, suivant le Libéria, la Libye, et l’Egypte. Ce mouvement des indépendances culmine avec les grandes vagues de décolonisation en Afrique Noire dès 1960. Enfin, l'ouvrage vient après plus d'un demi-sicèle de colonisation pendant lequel plusieurs écrivains se sont attachés sur la condition du colonisé, comme Albert Memmi dans son Portrait du colonisé paru en 1956. Résume et thème principal : L'histoire est celle d'un jeune musulman, Simba Diallo, qui passe de

s'en réjouit ». Mais JeanClaude Guillebaud a, lui, décidé à travers cet essai de comprendre ce nouveau monde et de ne pas se fier à ces viles idées. L'Occident a cru que ses valeurs, issues des "Lumières", avaient valeur d'universalité. Les colonisations, ont certes été des vecteurs de métissages mais elles se sont avérées plus destructrices qu'intégratrices. De plus, l'Occident, coupable d'excès meurtriers a créé lui-même un rejet des "valeurs". Un refus généralisé s'est alors exprimé, souvent